比飴糖還要甜一些。」
楊朝夕眉毛一揚，得意道：「這叫『甘甜散』！是用薯柘軋出汁水後，再以文火焙煉而成。只需一小撮，便能煩惱盡除、心曠神怡！」
吳天師笑著點點頭：「不錯，不錯！這一丹一散交給齋院，倒可以給大夥添些口福。」想了想又道，「那金石丹藥的熔煉法子，雖荒誕不經，你若想了解，多看看《抱朴子》《周易參同契》這兩套經卷，便能明白。」
之後好長一段時間，那「粟米飽腹丹」與「甘甜散」，便不時出現在觀中道士、弟子的齋飯中，被眾人津津樂道。而「丹師」沖靈子也名頭大噪、一時無兩。
又一日，楊朝夕被吳天師請到靖室之中，鄭重其事道：「今日開始，我便教你方技中的神仙術。說是神仙術，其實是驅鬼魅、作僕從，代自己行非常之事、以避兇險之禍。我所精通的，有畫符、扶乩、讖緯三種，畫符須以桃木、精血為最佳，黃紙、丹砂次之，然而『一點靈光』最是緊要……」
楊朝夕沒有貿然動筆，因為這吳天師畫符實在太快！根本無法照樣模仿。只見他右手持硃筆、左手捻黃紙，信筆而走、一氣呵成，中間無半點猶疑和停頓。一張靈符揮就，超不過三息工夫！
楊朝夕只好拿過那寫好的靈符，細細揣摩了許久，才拿了紙筆，慢慢練習起來……
又是一日。楊朝夕還在靖室畫符，吳天師信步過來，笑道：「今日開始，我要教你數術。這一門所含龐雜，有星象、曆法、占卜、堪輿、望氣、相面、讖緯等等，不一而足。老道精通堪輿、望氣、相面三項，其餘也知道一些，咱們便從你感興趣的『排兵布陣』、『呼風喚雨』教起。
『排兵布陣』就是陣法之術，其中蘊含五行六甲、九宮八卦的推衍之理……『呼風喚雨』屬於望氣之術，不過是提前觀望日、月、星、雲，再結合地形地勢、四時規律，預判雨、雪、風、澇、旱、蝗等天災罷了……」
楊朝夕埋頭記錄了片刻，忽然問道：「小道我記得，前段時日在演武場前，我家公孫觀主曾言，道術歸總起來有『道統、長生、陰陽、岐黃』四門功課。為何道友你所教的，便只有三門？而且名目也不一樣？」
吳天師正滔滔不絕地說著，被他一問，才
停了下來，想了半晌才道：「你家觀主畢生所學，都是與救世濟民相關的道術，對於一些虛無縹緲的東西，他一來從不肯信，二來也不肯在那些務虛之事上浪費時間。於是才從『丹道、方技、數術』三門諸術里，挑出些實用的學問，重新歸為四類，便是你們知道的那四門功課了。」
楊朝夕偏著頭，也想了一陣子，又問道：「難道這麼多道術中，不光有真假、好壞，還有虛實之分？」
吳天師笑了笑，隨口答道：「自然有虛實之分。陣法可決勝敗，堪輿可定陽宅陰宅，岐黃之術可救死扶傷，這些自然是務實。然而望氣、相面，本無多少定法，運用之妙、存乎一心，便是務虛；另有讖緯之學，斷言後世興衰，也是務虛。」
楊朝夕順著他的話頭，接著發問道：「務實便如何？務虛又如何？」
吳天師愣了一下，才沉吟道：「務實令人身安，有良田、美池、桑竹、車駕，便不會為衣食住行擔憂，從而知榮辱、守禮義。
務虛則令人心安，譬如讖緯之學，說是預測禍福，其實是猜度人心，知道人希望什麼、恐懼什麼，便將推測而來的福報和禍事，提前告知於人。人若深信不疑，他日事到臨頭，必會自己尋些痕跡、強行歸因，以為事情應驗。實際上，人也只肯相信自己願意相信的東西……」
楊朝夕默然，心知吳天師所言，雖近乎淺白，卻是難以辯駁的至理。人之性情，有忠厚、有狡詐、有跳脫、有沉悶，然而總有一個無形的「道」字，將這性情各異之人，全都網羅其中。
半晌，吳天師才又嘆道：「務實、務虛，本無高下。然而世間之人，遇到難題，卻多半會避實而就虛……」
楊朝夕仍舊沒有說話，只是默默將吳天師教授的諸多道術，連同這一句話，牢牢地記在了心裡。
上清觀中諸般事務，經過九月十五的改弦更張後，觀中道士、弟子也漸漸適應。井然有序的修道日子裡，授業師傅傾力教授，
第95章 諸般道術，入我囊中
