這次除了檢驗他們這幾年的效果之外，姬松打算帶他們進行實戰演練。
關中此時雖然安定，但是秦嶺之中還是有數之不盡的強盜土匪。
而這些人就是姬氏家兵的磨刀石，沒有見過血的士兵永遠不是一個合格的士兵。
所以，這次姬松就是想帶著他們見見血。
姬松一聲令下，一百五十人加上百多匹戰馬呼嘯而去！
姬松走的瀟灑，但是朝廷大事卻是不斷。
夏季，四月，初九，突厥侵犯朔州。
十二日，突厥侵犯原州。十五日，突厥侵犯涇州。
二十日，安州大都督李靖與突厥頡利可汗在靈州的硤石大戰，從早晨起，直打到申時，突厥才回軍撤退。
四月，太史令傅奕進上奏疏，請求廢除佛法說：「佛祖生在西域，言詞怪誕，遠離中國，所以漢朝譯佛經，任意假託。
佛教讓不忠於君主、不孝敬父母的人落髮為僧，於是對君主與父母僅僅拱手行禮；使懶散遊蕩、不務正業的人改穿僧裝，因而就可以逃脫租稅負擔。
佛教虛假地開啟了地獄、餓鬼、畜牲三惡道的教義，又錯誤地加入人、天、阿修羅，擴充為六道輪迴之說，以此恫嚇愚昧無知的男子，欺騙平庸鄙陋的人們。
於是佛教讓人們追悔已往的罪過，憑空規劃未來的福緣；讓人們布施一萬錢，便希望得到一萬倍的回報；讓人們持守齋戒一天，便企圖得到一百天的口糧。這就使愚蠢迷惘的人們虛誕地追求功德之舉，對科條禁令肆無忌憚，輕率地觸犯典章制度。
有些人起初去做大惡大逆的事情，待到自已落入法網以後，這才在監牢中禮拜佛祖，圖謀免除自己的罪惡。
況且，生存與死亡，長壽與短命由自然法則主宰，施行刑罰或恩德的權柄由君主掌握，貧窮與富有、高貴與卑賤由人們建立的功勞業績所招致。
然而，愚蠢的僧人假託名義，進行詐騙，一概說成是由佛造成的。
可見，佛教竊取君主的權威，獨攬自然創造化育的偉力，他們的作為損害朝政，這實在是令人可悲的了！
自伏羲、神農以下，以至於漢朝，從來沒有佛法存在，但君主賢明，臣下忠誠，國運長遠，歷時經久。
漢明帝在位時期開始設立佛像這一胡人的神明，西域的僧人自然就要傳播佛法。
在西晉以前，國家設有嚴厲的法令條規，不允許中國百姓擅自去做剃髮為僧的事情。
及至前秦苻氏、後趙石氏在位時期以來，羌人與胡人攪亂了中華的秩序，君主昏庸，臣下奸佞，朝政殘暴，國運短促，梁武帝、北齊文襄帝的下場，值得借鑑。
現在，全國的僧人與尼姑的數量，超過了十萬人，他們剪裁文繒彩帛，裝飾打扮泥土製作的佛像，爭相以詛咒之術壓伏鬼魅，以此迷惑百姓。
請讓僧人與尼姑各自婚配，就會成為十萬多戶人家。
他們生男育女，經過十年的生長養育，十二年的教育訓導，可以使兵源充足。
全國免除了資財逐漸遭受侵吞的禍殃，百姓懂得了權力掌握在誰的手中，妖言惑眾的風氣就會自然革除，淳厚質樸的習俗就會重新興起。
我私下裡看到北齊朝章仇子佗的表章說：『僧人與尼姑人數眾多，就會浪費損耗國家的資財；建造寺塔揮霍無度，就會白白耗費金銀布帛。』
由於諸僧人依附宰相，在朝廷上公然惡言詆毀他，諸尼姑倚傍王妃與公主，偷偷地非議埋怨他，章仇子佗竟然被囚禁起來，結果在都城的鬧市中被殺害了。
北周武帝平定北齊以後，頒布制書為他的墳墓培土。
我自愧不才，私下裡還是仰慕他的行為的。」
李淵聽之也是大為吃驚，沒想到佛教竟然已經擴充到了如此地步，隨在大朝上詢問眾人意見。
李淵下詔，令百官計議這件事情，只有太僕卿張道源聲稱傅奕講得合乎道理。
蕭瑀卻說：「佛是聖人，傅奕卻要非難佛，非難聖人的人目無法紀，應當懲治他的罪過。」
「人們的倫常大道，沒有比君主與父親更為重要的了。
佛
