自古以來，日本人在送禮方面都是比較一言難盡的。
當年漢武帝的領土擴張到了朝鮮半島，在朝鮮半島上建立了半島四郡，這也打通了日本與西漢王朝的聯繫。
等到日本想起來還有這麼一個強大的鄰居的時候，已經是東漢光武帝時期了。
當時日本的貢品是一些魚皮等海產品，光武帝也大度的回贈給日本許多東西，以顯示中原王朝的大度。
《後漢書-東夷傳》中有記載：「建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也，光武賜以印綬」。當時的倭奴國派使臣到漢朝，尋求大漢王朝的庇佑，漢光武帝以「委奴王」的封號賜給倭國首領，並賜予刻有「漢委奴國王」的金印和綬帶，倭國這才正式成為漢朝的藩屬國。
1784年的江戶時代，這枚金印被日本的一個農夫在自家田地里發現，輾轉百年後落入當地一個領主的手裡，直到1979年，這個領主的家族後人才把這枚金印捐贈給了福岡博物館，此金印被日本國人奉為國之寶物。
但是，對於這枚金印來自中國的說法，日本學術界給予否認，甚至是懷疑這枚金印的真實性，他們認為這是當時有人為了達到某種目的而刻意偽造出來的，所謂的「漢委奴國王」是中國人為了貶低其國家而捏造的謊言。而且，金印中的「委」並不是國名「倭」。這些持懷疑態度的學者就認為這個「委」是委派的意思，即漢朝委任的國王。
這一說法很快被我國考古學家反駁，因為根據中國的歷史記載，自漢以後，對外從未有過作委任的先例。
多數學者認為印上的「委」與「倭」同音同義。除此之外，我國古代的封建制度等級森嚴，帝王和諸侯用的印章都有明顯的區分，不可僭越。東漢應劭《漢官儀》有記載：「諸侯王，黃金璽，橐駝鈕，文曰璽，刻雲『某王之璽』。列侯，黃金印，龜鈕，文曰印，刻雲『某侯之印』。」一時間，關於倭王金印的真假說法眾說紛紜，不過隨著雲南「滇王之印」的發掘，這個謎底慢慢被揭開。
「滇王之印」是漢武帝賜給雲南滇王的一枚金印，通體全黃金打造，不管是尺寸大小，還是材料質地，都與日本的「漢委奴國王」金印一般無二。除此之外，1981年在揚州出土的「廣陵王璽」，也是黃金打造，唯一的區分就是此印章為龜鈕，考古學家根據年號斷定出這枚金印是漢明帝劉莊所賜，距離漢光武帝劉秀賜倭奴國王印的時間相差不到一年，且兩枚金印不管是製作手法，還是字體樣式都如出一轍，基本可斷定乃一人所作。
這兩枚金印的出土，佐證了「漢委奴國王」印的真實性。據專家考證，漢朝天子賜給太子或諸侯的印章，皆是黃金質地，且印紐為龜鈕。而賜給藩屬國的印章，除質地不變外，皆是以蛇、駱駝等作為印紐。所以，這三枚金印的出土，全部符合當時漢代的制度規則，也進一步證實了「漢委奴國王」金印的真實性。
漢安帝時期日本派使者與代表團約600人，再次出訪漢朝。
鑑於上一次的禮物太寒酸了，倭人的自尊心有點受不住，所以這次前來，倭國傾舉國之力準備了禮物。
《後漢書》記載：「安帝永初元年(公元107年)，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。」實在太窮了，拿得出手的就只有人了，160名美女奉上，令漢帝哭笑不得，出於禮貌只能收下了，並且把這些美女留在宮中或分發給身邊大臣作妾。
至此，倭國就有了向中國敬獻美女的習慣。
漢末三國時期，日本一個叫邪馬台的國家崛起，統治者是一個叫卑彌呼的女王，為了對付強大的南鄰狗奴國，卑彌呼打算找大漢做靠山，她便找上了曹魏。
《三國志·魏志·倭人傳》載：帶方太守劉夏遣使送汝大夫難升米、次使都市牛利奉汝所獻男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈，以到。
魏帝：「汝所在逾遠，乃遣使貢獻，是汝之忠孝，我甚哀汝。」並且給予了豐厚的回禮：以絳地交龍錦五匹、絳地縐粟十張、茜絳五十匹、紺青五十匹，答
第六百九十章 武林大會十二
