權了一個電話之後，蕭震變得有些沉默。全/本/小/說/網()山。一
正在客廳里看似忙忙碌碌的鐘毓一邊收拾著東西，一邊偷偷地打量了坐在沙發上凝視窗外冬雨的年輕男人，二十八歲的市委書記啊，自己曾猜想過他該是如何地孤峰自傲、如何地意氣飛揚，然而當這個男人沉默地坐在這裡看著窗外的冬雨時，鍾毓卻只覺得他心中不知有多少難言的重責在壓迫著他那看似永遠挺立的脊樑！
他沉默著，眉頭微皺，那細細地川字中間，仿佛有無盡地憂慮，但在憂慮之中，卻又永遠透露著不屈和堅韌，仿佛不管有再多的艱難險阻，都擋不住他披荊棘向前的腳步。
可是，如他這般年少得志的大官，也會有覺得困難的事嗎？鍾毓忽然有些好奇，在吳城這片土地上，有什麼事情值得他堂堂市委書記皺眉頭深思了大半個小時呢？
蕭震並沒有注意到鍾毓在偷偷地觀察自己，他只是深思著關於剛才大姑電話中所說的話。教育產業化地風潮好像起來了，儘管教育部絕不承認這是國家政策，一些教育部主要領導紛紛發表公開言論否認教育產業化，甚至如大姑這樣堅貞於國家教育的理想主義者甚至公開抨擊教育產業化，但這股風潮依然肆意地卷了起來，仿佛要把國家多年來對教育的政策一下子扭轉，讓受教育的權利消失，人們只能去花錢買知識」
蕭震剛剛同意了大姑蕭茉的要求，在吳城召開第一屆華夏中學校長大會，召開的時間頗為緊張，就在十天之後，也就是學校放假之後、春節之前。
教育產業化不是今天才出現的，其實早幾年便已經開始了，只是其危害到現在才開始顯現出來。
曾經有句口聳：「再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子！」隨著教育產業化的發展，前面一句話被改變了，而後一句話闡述的現象則改變的不明顯。在教育產業化實行之初，確實給華夏教育界帶來一些新氣象。過去窮困潦倒的老師教授們，終於豐衣足食，不再是「搞導彈的不如賣茶蛋的」知識就是財富終於逐漸體現，「窮不過教授、傻不過博士」等不正常現象也得以改觀。
教育產業化最大的好處，就是知識界得到尊重，而教育系統的資金也得到比較充足的保障！由於一切都是摸著石頭過河。所以教育產業化之初，根本沒有預見到形成後來複雜的局面，社會**風氣也漫延至教育界。如今的教育界拜金主義開始明顯起來，一切活動圍繞著財富來進行，而忽略了教育是民族素質之源。特別是高等教育，民辦大學以贏利為目的可以理解，而公立大學和中學居然也加入這種賺錢遊戲，孩子們成了唐僧肉，這將導致許多貧困家庭望學興嘆，相當多的華夏人在人生起步階段，就被市場經濟規律淘汰，這是不令人信服的社會規則，因為大家沒有處在同一個起跑線。違反了社會給每個公民儘量提供公平、公正的原則。有人說這不是政府的義務，蕭震從來不同意這樣的觀點，倘若這都不是政府的義務，那麼政府的義務是什麾呢？大姑蕭親在九八年出任教育部副部長之前，是教育部高等教育司司長，對於高等教育的產業化研究甚多，對其中的諷漏之處更是洞悉明了，剛才跟侄兒蕭定的一番懇談，也讓蕭震深刻地覺得，華夏的教育產業化不能再如此無規範的繼續下去了。
通過剛才的電話，蕭震知道在大姑看看，教育從來不是產業和產業部門。高等教育同樣是國家政府作為義務主辦的社會公共事業。
教育產業化就是商品化，而教育是不能作為商品買賣的。高等教育產業化即商品化，不僅使絕大多數人更多地失去接受高等教育的機會和權利，而且會擴大貧富差別，並加劇、激化社會矛盾。因此，所有國家都沒有把高等教育產業化，我國是為絕大多數人服務的社會主義國家尤其不能把高等教育產業化！教育產業化，不是新思想、新理論，在我國社會經濟改草中重新泛起，有深刻的社會原因。
其實蕭震對華夏在教育事業上的一些做法私底下是不贊成的，尤其是打著國家還不富裕的口號，多年不提高教育投資在國民生產總值的比例十分反對。沒錢，所以不辦教育，這是個巨大的悖論！
普魯士威廉三世國王在一百多年前，面臨被拿破崙法國擊敗後滿目瘡癮的國家，對反對他「將最後一枚金幣都投入到教育」的普魯士臣子們說：「正是因為窮，所以要辦教育，我從沒聽說哪個國家是辦教育辦窮、辦亡國了的。」於是，普魯士甚至將太子宮都讓出來作為大學校舍，整個普魯士政權將國庫搬空投資到國民教育事業，這個中歐小國居然比雄霸四海富得流油的大英帝國實行全民義務教育還早！最終，普魯士崛起了，拍林甚至在第一次世界大戰之後依然是世界理工科的聖地，這就是教育的力量。
那麼，是不是外國跟華夏不同，華夏在這個問題上就有「華夏特色」的「國情不同」呢？蕭震絕不同意這種看法。
根據我國憲法和教育法，教育特別是學校教育具有很強的社會公益性。擔負著培養社會主義的和接班人，為國家經濟建設、政治律設、文化建設、測甘設服務的重要使命。從這個意義上說，教育是一種國家行為，不完全是個人及其家庭的投資或消費行為，因此不能完全由市場法則來支配。
在現代社會中，教育是促進社會公平的有效手段。教育能顯著改善個人的生存狀態和持續發展能力，公平的教育有利於促進社會的良性流動與和諧發展。因此，個人受教育權利的實現，不僅關乎個人福社，而且是對公共福社的有力促進。在我國，接受教育是受憲法和教育法律保障的公民基本權利之一，教育公平是社會公平的重要前提，也是構建社會主義和諧社會不可或缺的基礎。
對教育產業化不同人有不同的理解，但歸納起來，無外乎是主張依靠市場手段來籌措和配置教育資源，把教育「推向市場」變成一種由市場法則支配的商業性活動，其實質是教育的營利化和學校的企業化。
主張教育產業化的一個有代表性的論點是，教育產業化是提高教育資源配置效率的有效途徑，有助於打破政府奎斷辦學，可以加快華夏教育的發展，甚至促進教育公平的實現。因此，持這種觀點的同志主張。對教育產業化不僅不應當反對，反而應當大力提倡和推進。
這種把教育產業化描繪成幾乎能解決華夏教育所有問題的靈丹妙藥的理論推斷，不僅沒有現實依據，就是在理論上也經不起推敲。從經濟學角度看，教育主要屬於公共產品或准公共產品。雖然蕭客一直在私心底贊同政府不應包辦教育，認為在舉辦和管理教育的過程中有必要適當地引入市場競爭機制，一部分教育服務特別是輔助性的教育服務也可以採取產業方式運作，但是不能把這些等同於整個教育的產業化。
如果教育走向產業化，把追求經濟利益放在首位，勢必會對教育的社會效益產生不利影響；如果把公共教育變成一種完
