的官運。
余瑋很清楚，過了今夜，明天這個人的世界裡，就沒有了他。曾經仕途的大紅大紫與làng漫風情，都歸於虛。
但是……華夏人說，人死了要變成鬼，像他這樣罪大惡極的貪財（受賄）貪sè犯，早被人們詛咒為下地獄的人，除了做鬼還是鬼。
地獄mén要進，閻王也要見，這個是命中注定，跑不掉，躲不脫，所以他在臨死之前，要求他表嫂給他理髮，無非就是在將行的黃泉路上討個好表現，以減弱地獄之苦。
「從頭開始，給閻王爺一個好印象。」表嫂雖然文化不高，對人心的琢磨卻是特準的。閻王的世界與人的世界，看來有相通之處。
如此，死又何足懼？但是，華夏人又說，螻蟻尚且貪生，好死不如賴活著。
余瑋二十年的仕途，把他推到了罪惡之境，他的生命正在以盡存十來個xiǎo時的期限歸零。自己造的孽自己償還。
在現行的死刑制度中，當有關國家機器得到最高人民法院的執行死刑的核准後，在人犯執行死刑的前一天，依照法律程序，告訴人犯次日執行死刑，有什麼要求，只要是不很過分的，比如「你想吃點什麼呢？」之類，有關方面均予以滿足。
事實上，人到此光景，就是好吃的東西堆積如山，又怎麼有那食yu？
其實，大多數犯人早已是聽到選派，自己的腳就扶不住自己，而且屎niào往往會跟眼淚一樣，不聽使喚，制止不住了。
當夜則是根本不能入睡。次日上路，如果沒有兩個法警左右「挾持」，自己根本就無法走一步。余瑋也許是見過大市面的人，他尚能控制住自己，還留有點人的樣子。
表嫂是一個好nv人。就是在他仕途的頂峰，人生最得意時，他也非常敬愛她，叫他表兄要好好待她，別學他犯nv人劫。
余瑋喜歡nv人，可在他35歲以前，屬於有yin心沒有yin的條件。余瑋雖然長得也不賴，可在這個愛情被金錢與權力所強jiān了的社會，很多nv人變了，尤其是稍有姿sè的nv人，寧願淪為金錢與權力的母狗，也不願正眼瞧貧窮貧困的男人。
在余瑋35歲後，他像是獲得了魔力的浮士德，nv人們蜂擁而至，年輕的，歲數大的，美的xing感的，本土的外鄉的，都來他這裡淘金，他來者不拒，一一照單接納；當然他也主動出擊，跟大宋皇帝一樣，在秦淮河邊，或者huā街柳巷尋huā押妓，樂此不疲。
現在的社會與時俱進了，nv人被越來越來細分，什麼老婆、二nǎi、情人、xiǎo蜜、「xiǎo姐」，其實質與根本，或者出發點與落腳點就是個「xing」，物理學家說：「乾的就是活塞運動。」
自從華夏出了個曹雪芹，金寧的nv子就有了靈氣；曹雪芹也雅，居然別出心裁把nv人中的jing品分為釵nv正冊與副冊又副冊。
一個被宣判為死刑的人，雖然還沒有死，但可以蓋棺論定。在二十年仕途路上，聚積的財富雖然不少，余瑋則不能帶走，而今早被充公；至於他潛心收集起來的nv人們，出了換chuáng換人，估計就沒有誰會為他立牌坊，或者出家做尼姑。
而今明了生死的余瑋，想起nv人，雖然沒有了分液物，不能再滋潤那三十六釵情sènv人，可畢竟情緣一場，此時還真的想念她們。
三十六釵情sènv人，那是nv人中的jing品，代表了華夏nv人的風景。至於秦淮河邊的「xiǎo姐」，她們從未有入他余某人之冊，那怕是副冊又副冊，但作為有品的男人，品評nv人不能賤，所以余瑋也想她們，雖然不及那三十六釵情sènv人強烈，但畢竟是風流過一把。
余瑋是一個有品有位的男人，nv人對於他是一種互為相悅。
其實，余瑋的出生，絕對的根正苗紅，出生不到一年，他父親因抗日而死，顯然這與他在情sè世界裡的那些作為沒有直接或者間接的關係。余瑋二十年的仕途，父親的死就是他的一面大旗，雖然沒有起關鍵作用，但畢竟可以掛著。
對他的仕途，起關鍵作用的是一個叫江怡萍的nv人。他們相遇在他表兄所開的秦淮髮廊里。自從余瑋認識江怡萍後，就開始進入了他的仕途高速公路，與此同
