多人知道正有這樣一個理論在形成。
只是謝丕這些人目前只是生員級別，尚無法引起社會的轟動效應，若是一群翰林聚在一起探討心學，或者連整個京師的儒學界也要重視。
不試試，又怎知成與不成呢？
沈溪道：「在下近日再讀朱子之作，偶有感懷，便整理出一些淺見來，倒也願意與謝兄分享與探討。」
沈溪沒有在謝丕面前居長，從年歲和未來前途上說，這位閣老的公子相當不凡，而且年歲也比他大，他需要謝丕來為他立言，那就要好好利用這塊目前還很「天真」的璞玉。
若謝丕在社會上多打磨幾年，就會變得跟他老爹一樣老奸巨猾，根本就不能指望他為自己做事了。
謝丕果然沒有懷疑，能得到沈溪的賞識，他頗為高興。
這種高興，很大程度上來自於虛榮心。
沈溪在年輕士子中擁有很高的聲望，別人對沈溪充滿羨慕嫉妒恨，但也不得不佩服沈溪年少有為。
你看看，我是謝閣老的兒子，我跟狀元郎走得如此近，你們能行嗎？
沈溪之前就整理了一些心學方面的內容，再加上臨時記錄下來的，足夠謝丕拿回去消化一段時間。
這些內容，大多出自王守仁的《傳習錄》，也有很多是後人總結出來的，配合沈溪自己理解，較原本的心學體系更為完備。
「學生拿回去必定仔細研究。」
謝丕得到沈溪所賜理論，喜出望外，其實作為一個有志的年輕人，他能感覺出沈溪理論的高深，這就好似沈溪第一次拿出心學理論來考院試，就算是理學出身的劉丙，也驚嘆於文章之中所蘊藏的知識，而將沈溪錄取。
社會的開明，更有利於沈溪立言。
沈溪送走謝丕後，心裡在想，若謝遷知道他兒子被人這麼利用，會不會過來跟他犯急？
不過，你謝遷在朝堂行利用我幫你做事，我私下裡利用你兒子幫我立言，大家彼此彼此，當作扯平了。
九月十九，沈溪第一次給太子講二十一史，這天沈溪把自己的講案拿好，與侍從官一起到文華殿後廡，太子卻沒有到。
或許是沈溪來得稍微早了些，太子晚上喜歡嬉鬧，通常早晨都起來得很晚。
直到日上三竿，朱厚照才在劉瑾等人的陪同下到了文華殿，見到沈溪，朱厚照打個哈欠道：「又是你？」
一屁股坐下，朱厚照有些不滿道，「上次你跟本宮說，有促織能互相鬥，我問過人，促織就是晚上叫的蛐蛐，抓了兩隻來，連碰都不碰一下，你根本就是胡說八道嘛！」
沈溪笑了笑，很顯然朱厚照不懂得如何鬥蛐蛐，就算把兩隻蛐蛐放在一起，也要用草和小木棍去挑撥。他不由看了劉瑾一眼，就算太子不懂，劉瑾能不懂？劉瑾以後所進獻的玩物喪志的東西多不勝數，只是眼下弘治皇帝對太子的學業看得緊，劉瑾不敢教授而已。
沈溪做出驚訝的表情，誇獎道：「臣所知，不過書本所得，看來不能盡信。太子去偽存真，令人佩服。」
朱厚照擺擺手：「行了，我不想聽你廢話。今天講什麼？」
人不大，脾氣倒不小。
此時的朱厚照翹著二郎腿坐著，沒有一點太子的儀容風範，也就是皇帝只有這麼一個兒子，對他溺愛至深，令他從小就缺乏皇族子弟應有的良好修養。
沈溪翻開講案道：「臣今日所講，乃是隋唐的一段典故。」
朱厚照瞪了瞪眼，沒太聽懂，旁邊的劉瑾立即問道：「沈大人，您要說明白，到底是《隋書》還是《唐書》？教太子學問，可絲毫馬虎不得。」
在大明朝，所說的《唐書》是宋仁宗下詔，由歐陽修等人所編撰的《新唐書》。
二十四史中，《隋書》和《新唐書》的地位非常高，因為編撰《隋書》的是魏徵等人，而編撰《新唐書》的又不乏歐陽修、宋祁、范縝等名儒大家，這兩本書的文學造詣那是相當高。
而且隋、唐兩代為中國歷史中期奠定華夏文明巔峰的兩朝，曾開創四海來朝的盛世，因而為後世史學家所推崇。
但沈溪所講，不是《隋書》和《新唐書》裡面的內容，而是一部經過他改編、具有編年性質的隋唐斷代史。
第五二五章代言
