眾所周知，扶桑是一個崇尚武力、崇尚刀劍的民族，同時，也是一個非常崇拜強者的國家。
說難聽點，就是牆頭草，沒有信仰。
誰強大了，就去投靠誰，誰弱小了，就去壓迫誰，就去侵略誰。
比如說，盛唐時期，唐朝強大至極，屹立在世界之巔峰。
扶桑便派遣使者去學習。
同時，放低姿態。
成為一些權臣手中的刀。
他們學習各種知識，華夏的先進技術，帶回到國內。
但是後來，國家衰弱了。
他們便開始了侵略，明朝時期，沿海出現大量倭寇，燒殺搶掠。
這才出現了「戚繼光抗倭」。
不過當時的明朝雖然和扶桑發生了摩擦，還是大量地從扶桑進口刀劍，從商業的角度上說，扶桑的刀劍相當於華夏鴉片戰爭前絲綢、茶葉，在對外貿易中占有相當大的比例。
至今仍保存在扶桑的草薙劍，被扶桑人尊為國寶，神器。
《扶桑書紀》裡還記載了草雉劍顯靈的故事。
扶桑歷代天皇即位時作為信物的三件寶物中，也有天叢雲劍當然，正如《菊與刀》作者魯恩·本尼迪克特所說，此劍原物已經在一次動亂中沉到了海底，現在王室所用的只是仿製品。
直到明治時期，刀劍還被認為是武士身體的一部分，新渡戶稻造《武士道》一書中說，哪怕是無意間跨過對方的刀，也被視作是對主人的極大不敬與侮辱。
電視劇《利家與松》中，織田信長無意中將佐佐成政獻的寶刀轉贈給了他人，佐佐成政就相當地失意與驚慌。
後來華夏式微，歐洲列強崛起。
於是，扶桑便投靠了歐洲，學習先進的技術。
最為著名的便是明治維新。
沒有對錯。
只有勝敗。
所謂勝者為王，雖然有些不恥，但無疑，對方強大了。
······
扶桑的戰國末期是一個劍客輩出的時代，當時有名的劍客有柳生宗嚴、丸目長惠、伊藤一刀齋、東鄉重位等。甚至連室町幕府的將軍足利義輝，也是有名的「劍豪將軍」。宮本武藏就生活在這樣的一個環境中。
而周瑞得到的紅包之中，便蘊含了宮本武藏一生所有的劍道傳承，包括宮本武藏最為著名的二天一流。
不過，宮本武藏的劍道傳承雖然強，但對於此時的周瑞來說，有些弱。
