連金國都察覺到了明朝內部的動盪，身處漩渦中心的王彥，自然也察覺到了自身的處境。
他對此事一直保持沉默，其實是他也沒有想好要怎麼處理此事。
順系的動作，王彥早已知道，他對此非常不滿，甚至有些憤怒。
這除了他不喜歡被人逼迫，那怕是自以為對他好的逼迫之外，更加重要的是，如果他被武將黃袍加身，這就說明他近些年，進行的改革，特別是軍隊國家化失敗了。
這對以建制和改變天下為理想的王彥來說，並不是什麼好事，他並不希望武將參與到政治中來。
如果他們參與了，那王彥和內閣的努力便白費了。
武將干涉政治，從來都是遺禍無窮，遠的五代十國不說，就說本朝，安宗借四鎮之力登上大位，就為明朝後來的局面埋下了禍根。
因此即便王彥真的被黃袍加身，考慮的第一件事，也會是學宋太祖杯酒釋兵權，打壓不受約束的武將，甚至殺人，以保證自己地位的穩固。
中國歷史，就是臣權與皇權爭鬥的歷史，是臣子從與君主坐而論道，到逐漸跪下的過程。
此時王彥的身份是臣，他代表的是相權，他所進行的改革，推行心學，推崇孟子，是為了恢復臣權，限制皇權，這是他的行事動機。
可是要是坐上龍椅，他的身份就是大皇帝，他屁股的位置變了，那他行事的動機，必然會有一個大轉變。
因為這時他代表的是皇權，他原來的改革和推行的思想，都將於他的皇帝身份背道而馳。
王彥雖然比較崇尚宋制，但他並不希望走宋朝的老路。
如果他以此種方式上台，以後就不要想改什麼革，而是應該與歷代帝王一樣，想著怎麼穩固皇權，以保證能坐穩江山。
當了皇帝，就沒有回頭之路，不想方設法坐穩這個位置，下場就是身死族滅。
歷代以來，可沒有誰做了皇帝，還想著把權利分出去，都是想著加重皇權。
西方一個大憲章，打了四百多年，就是既得利益的王室不肯放權。
王彥作為一個文人出身的大權臣，他有野心和對權利的欲望，但是他內心也很騷柔，有著文人的浪漫和堅持。
他對黃袍加身，逼迫共治帝退位，這種上不了台面的手段，是看不上的，而且他就算要篡，那也得學王莽，讓天下人求他篡，現在篡也不是最佳的時間。
歷史上，連禪讓都得不到好名聲，比如曹丕篡漢，司馬氏篡魏，這都是前代禪讓，千百年來還一直被世人不齒，得不到好名聲，何況大軍脅迫呢？
以它姓代替正統，以臣子身份取代君主，這都是讓人反感的事情，特別明朝還是一個近三百年的王朝。
如果王彥草莽出生，那這些都不是問題，關鍵他是明朝體制內的人。
以眼下的情況來看，王彥是絕對不會同意黃袍加身，但是如果他拒絕，他就必須解決另一個問題。
如果不行替代之事，又如何保證他今後的安全，畢竟像他這樣的身份，不解決這個問題，今後怕是沒有什麼好的下場。
推動他謀反的順系，擔心的也是這點，如果王彥不能解決這個問題，順系不可能收手，甚至會與他離心。
簡而言之，他該如何壓制皇權的反撲，而且並不只是他在世時，還要保證即便他死後，他的政策和改革依然得以延續，而不是人亡政熄。
這個問題，很早以前，王彥就開始思考過。
此時他雖然大權獨攬，可是從法理上來說，他的權利，來源是皇帝，他是幫助皇帝理政。
那麼矛盾的關鍵就是，皇帝的命令要大於他的命令。
畢竟皇帝的命令叫「聖旨」，是叫天下按著他的意思去做，而他的命令是「教旨」或者「教諭」，是告訴天下做什麼，這個級別就差太多了。
也就是說，從明朝的法理來說，皇帝一句話，是可以否定王彥的。
王彥現在的處境，其實和曹操很像，他收復了大明的江山，曹操也為漢朝重新統一了北方，而且兩人都以漢相自居，推行改革。
如果曹丕不篡，那曹操在歷史上的名聲，絕對甩諸葛亮幾條街，至少能算半個聖人。
當年北
第1224章 楚王的思考
