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扶桑莫嘆渺茫中，此去扶桑東更東。一行與師誰共到，唐時明月漢時風。
從日本主流社會對中國的稱呼，可以看出這個國家在心態上的變化，在宋之前，日本稱中國為「漢土」、「唐土」，是五體投地的拜服。
宋為元滅，華夏正統第一次被滅，加上蒙元兩次給日本送人頭，打破了日本與中土近千年的和平，使得兩地敵對百餘年，而日本的思想開始出現轉變，天朝上過居然被蠻夷所滅，元寇數征日本失敗，骨子裡崇拜強者的日本，再看中國便不如之前那麼恭敬了。
到明朝時，雖有足利氏向明朝稱臣，但是之后豐臣秀吉和大部分人，已經把日本視為與明朝同等的存在，稱呼明朝為明國，德川家康熱衷於同明朝貿易，恢復關係，但實際上也沒有稱藩。
從「漢土」、「唐土」到「明國」，這說明了日本國在心態上的一個變化。
眼下江戶幕府，雖然知道大明的強大，有敬畏之心，但在外交上，還是奉行平等的外交國策。
武士告知了明國使者到了江戶灣外，並重點說明了明國巨大的戰船，但江戶幕府對於巨大的戰船，卻並不以為意。
巨大，能有多大嘛？日本又不是沒與明國交過手。
幕府人員以為下面的人大驚小怪，並沒有放在心上，不過他們還是立刻派出武士，前往浦賀迎接明朝使者。
明軍出於禮貌，船隊並沒有開進江戶灣，而是停泊在相模灣內，吳世昭代表著明朝，在浦賀登岸，然後在幕府官員的恭迎下，前往江戶城同德川幕府交涉。
一路上，吳世昭看見日本的風土人情，田間地頭，屋舍景致，人們的穿著，都有這濃厚的唐風，確係有中土之感。
他見沿途風情，不禁想起了足利氏朝拜永樂帝，永樂帝問及日本情況時，日本使者當場所做的一首《答大明皇帝日本風俗詩》「國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀瓮儲新酒，金刀囗錦鱗。年年二三月，桃李一般春。」
吳世昭跑過南洋諸國，除去安南三邦之外，其它的國度與中國的文化習俗，都相去甚遠，日本與他們相比，無疑更加接近中國的文化。
華夷之辨爭論數千年，其中有「夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之。」的說法，吳世昭見日本的風土人情，他心中不禁生出了一絲親近之感。
進入江戶後，吳世昭被帶入驛館住下，他詢問了幕府官員，征夷大將軍何時接見，幕府官員只是讓他耐心等候。
當年日本五萬人馬千艘戰船，與一萬唐軍激戰於白江口，被唐軍殺得大敗，日軍光跳海淹死的就有萬餘。《新唐書》在記載此段歷史時，得意洋洋的就一句話，「赤焰張天，賊舟被焚四百餘艘。」而唐軍未有一艘戰船損壞。
這一下就把日本打明白了，此後九百餘年，日本未敢再次染指朝鮮。
在打完白江口一戰後，唐軍也並未進攻日本國，負責指揮的將領劉仁軌派人送還了日本俘虜，對日本說，大唐絕對不會勞師遠征日本，但日本以後也不要再來勁，朝鮮的事情以後就不要參與了。
對於明朝而言，這次出動船隊遠渡日本，從某種程度上來說，就是勞師遠征，不可能持續太長的時間，特別是船隊能夠攜帶的東西有限，過不了多久就會耗完。
清晨，吳世昭與隨行的徐俊勝起來，兩人進行洗漱之後，便耐心的等候，準備去本丸見德川家綱，可是直到日上三桿，幕府的官員才過來。
徐俊勝是整個事件的經歷者，也是證人，所以必須跟著來江戶城。
幕府人員先為他們準備了一些食物，每一樣都很精緻，可是基本全是素食，兩人吃完之後，吳世昭便提出要見征夷大將軍，幕府人員推脫不過，只得將他們引到一間大殿。
兩人滿以為德川家綱會過來，可是等了一會兒，德川家綱未來，幾名把臉塗的比宣紙還白，摸著朱唇的日本女人卻忽然進了房子，開始在榻榻米上進行歌舞表演。
「吳主事！德川家怕是準備和稀泥了！」徐俊勝見這架勢，就知道德川家綱恐怕是沒有準備立刻見他們。
吳世昭微微頷首，他也看出來
第1040章唐船事件二
