要不要去追求。
日本動畫，總是在角色遍體鱗傷時突然出現一兩句台詞，貫徹全篇的偉大主題，道出動畫片的的核心。
通常幾百集裡，它們並沒有很多講道理的台詞，偶爾的幾句，卻堪稱點睛之筆。
很多經典主角，大部分時間，都在不斷地失敗，再不斷地突破自己。
那些光芒萬丈的、對理想的不懈追求，已經深深注入到作品裡，根本不需要再用旁白去解釋什麼。
不用台詞，角色也可以用極度單純的拼搏信念、熱血到底的少年魅力，征服對手，征服曾經的敵人，贏得全世界觀眾的喜愛。
優秀的動畫，都在一定程度上潛移默化，影響觀眾未來的人生信念。
動畫片，又稱藝術片。
藝術，光靠砸錢、研發cg技術，是不夠的。
唯有塑造飽滿的內核，甚至傾注人生信仰，才有可能創造出真正的，偉大的作品。
正在陳子昂和員工在桌前探討漫畫時，李秋婷跑來了。
她一直很好奇動漫這個領域。
陳子昂沒管她，當她不存在，和員工一邊看手稿，一邊時不時探討。
等最後敲定，談論結束，李秋婷終於忍不住開口詢問。
「這部動畫裡，妖怪為什麼選蛇精和蠍子精，跟班是蛤蟆、蜈蚣、蝙蝠，卻不是豬妖、狗妖、王八、小浣熊、皮卡丘等？」她看著桌上散落著的漫畫原稿問陳子昂。
其實她對很幼稚的動畫片已經不感興趣，提不起熱情，只是隨便找話題。
陳子昂卻是認真說道：「蛇、蠍、蜈蚣、癩蛤蟆、蝙蝠，這5四種形象，都是醜惡的代表，可以稱為五毒。」
李秋婷吃驚，連一旁的畫師、編劇等人都詫異。
這是陳子昂的設定。
原來，這麼講究啊。
陳子昂笑道：「五毒在佛教里是——貪嗔痴慢疑。貪心重的人，輪迴容易成蛇。我之前看過很多故事，有人生前貪執錢財，死後就變成一條蛇，盤在他的金銀上；有個和尚貪執他的缽，死後就成為了一條蛇守在他的缽里。嗔心重的人，輪迴容易成為蠍子。也有人說過，嗔心常生，易墮蠍子種，常藏陰暗處。蛇精和蠍子精，分別代表著貪心和嗔心。」
李秋婷目瞪口呆。
旁邊的工作人員也呆若木雞。
陳子昂說道：「貪心代表著愛，喜歡；而嗔心代表著厭惡，恨。愛和恨交纏著，形成了人類的所有情感。人類所有的情感都是愛與恨，喜歡和不喜歡。你覺得一個人好看，其實就是喜歡，是貪心；你覺得人丑，其實就是不喜歡，是嗔心。有貪、有嗔，所以才成為凡夫俗子。菩薩是什麼？菩薩是平等，對任何人、物，不起貪愛之心，不起嗔恨之心。」
眾人五體投地。
太講究了！
李秋婷呆了半天，又忍不住問道：「那主角為什麼是七個，不是六個，不是七十二個，不是一百個，也有講究？」
陳子昂笑道：「嗯，七大主角最後壓制了貪與嗔，和佛教中修行的目的是一樣的。七大主角代表什麼？代表人的七識。我們經常掛在嘴邊的是六識——眼耳鼻舌身意。其實還有第七識——末那識。甚至還有第八識，阿賴耶識。阿賴耶識也叫作種子。前面六主角為啥打不過妖怪，因為他們代表的是前六識。眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意念（六根，都是用來分辨美醜、善惡，產生貪心和嗔心的。讓六根六識去打敗貪心和嗔心，這是不可能的，六根六識是增長貪心和嗔心的途徑，只能幫倒忙。所以，前六個主角碰見蛇精蠍子精都敗了。第七主角是第七識，末那識。末那識簡單來說，就是人自認為有『我』的那種意識，也就是說，末那識通過前面的六識，形成了『我』的概念。」
不止李秋婷，參與這部動畫的工作人員，此刻早就跌掉下巴。
我的天，這部動漫來頭這麼講究。
原來不是陳子昂隨隨便便設定出來的啊。
李秋婷來了興致，她就知道，陳子昂不簡單。
這麼多么蛾子。
有個同事忍不住問陳子昂道：「老大，我好奇問下，為啥第七主角是被蛇精採摘的，不是自己孵化，這個也有講究？」
