趙安一想到文言文，心裡是又愛又恨，在糾結要不要也寫文言文。
文言文落後？
這個春秋時代還真不好說。
事實上，文言文在古時期，是優於白話文，不僅因為文言文簡潔，還有文言文更適合作為書寫語言推廣。
因為古時候民族眾多，各地方言太多，沒有像二十一世紀存在統一的普通話，華夏每個地區語言差異，發音和語法都不盡相同，有的地區是主謂賓，有的地方是主賓謂，彼此有交流障礙。
先秦時期，還沒有秦漢大一統，除了口語上，文字也有差別。
在這樣情況下，才有周之雅言——也就是後來的文言文。
周天子推廣千百個常用字作為雅言，書面語都用文言文，這種文言文作用就體現出來，各地區都能看懂。
這就好比如，古代朝鮮就用文言文書寫，你能看懂，但朝鮮話你聽得懂嗎？
這就是文言文作用。
文言文，是不受時空限制，從周朝開始推行的雅言，從一開始幾百字到後來幾千字，全國各地統一的書寫文字，只要受過訓練，就能看懂。
可以說，是文言文促成了春秋戰國時期文化交流，造就了後世華夏的統一。千百年後，華夏人還能看懂古代人作品，要多虧文言文。
大周的文化統一，促進了後來華夏的統一。
像是諸子周遊列國，也是只懂大周推廣的雅言和雅音，各國的方言是聽不懂的。
而趙安現在在《科學與技術》上發表的文章與其說是白話文，不如說是趙話文，唯有識字的趙國人才能沒有障礙閱讀。
其他楚國、秦國人看了，不懂趙國語法和異體字，就不能理解了。類似粵語白話寫的文章，華夏其他地區看懂不？
因為白話文，是日常用語，書寫遵從聲音的邏輯，是會隨著地區變遷而變化，不同語系表達邏輯完全不一樣。
現在因為周天子失去權威，無法文化獨尊，周天子推廣的雅言，漸漸無人理睬，從春秋到戰國，各國文字差別越來越大，有了本地化趨勢。
東周各國的文字，又在形體結構有許多差別，趙國的文字和其他國家也呈現不同風貌，這樣其他國家更難看懂趙安的文章了。
白話文還有個特點，會隨著時間變化。
舉個例子，水滸傳里古代白話文，和今天的白話差別就很大。
民國時期，魯迅白話文作品，今天看來就覺得十分拗口。再過千年後，或許和我們看水滸傳差不多。
所以，如果現在趙國話沒有成為華夏的官話，萬一以後在歷史中消失中，千百年後後人就不能輕鬆看懂趙安現在的趙話文了，趙安寫的白話文，只會被後人當作春秋金文被研究。
這樣一比較，還能覺得，上古時期，白話文好過文言文？
簡單來說，就是春秋時期文言文作為全華夏統一書面語，比他寫的趙話文更好傳播到整個華夏地區。
趙安可以說很清楚。
繼承原身的知識，他也會寫文言文，但他還是選擇寫白話文。
因為白話文還有文言文沒有優點。
沒有錯，這個時代唯有士大夫識字，為了降低閱讀門檻，用白話文寫文章，作用只能說一般，士大夫本來就看懂文言文，只能說對趙國人更好理解。
但是，等到文字普及後，白話文的作用就能顯現，白話文便於理解的優點就會被急劇擴大，還不會像文言文那般可能不好理解，甚至在文意上出現歧義。
文言文經常出現省略用法，海可能是東海、北海，反之白話文就不會有這個問題，意思清晰，說海就真的指的是海。
科學，是不能模稜兩可的，趙安很清楚，文言文體系下，不可能出現嚴謹的科學，只能是經驗科學。
科學的表述，也必須是一清二楚的、用文言文，真正意思都要思考半天，誰有心思研究去研究科學？
文言文簡潔，契合上古漢語的單音節詞為主的環境，方便傳播到其他國家，在這個春秋時代還全部是優點，後來南北朝時期，文言文和日常用語漸漸出現了隔閡，到了近現代文言文的優點全部變為了缺點，成為了華夏族切膚之痛。
想到千百年後
第三十章 墨翟
