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第一千九百四十四章 秩序二十九

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    人道的本質,從來都不是讓人南轅北轍……

    人道的本質,從某種意義上來說,是讓人真正達到一種行知合一的狀態……

    想要做什麼事情,就能夠找到一種正確的方式去做,而不是缺乏足夠的能力,最後把一件好事情辦得一團糟……

    子貢贖奴的故事,說到底只是一件小事情,但是這件小事情之中,影射出來的缺少一種人生之中的大智慧……

    魯王的行為自然是一種善行,而這種善行,不僅僅在於善行所產生的效果本身,同樣在於這種善行鼓勵了更多的人去做一件善事,讓做善事成為每一個人的一種潛質的習慣,並且讓每一個人都能夠正確的認知到做一件善事所能夠產生的實際滿足感,從而激發起人們去做更多的善事……

    魯王在這件事情之中,體現出來的是一種真正意義上的人道思想和人道智慧……

    也就是說,魯王自身的目的是做善事,同時他所使用的方法,也確實可以實實在在的真正的做成善事,這就是一種普通人所不具備的智慧了……

    很多人只知道要做好事,但是究竟如何去做好事,怎麼樣做才能夠真正讓需要幫助的人得到幫助,就徹底一無所知的……

    社會之中,善良的人很多很多,願意幫助其他人的人很多很多,願意為其他人做出奉獻甚至做出犧牲的人也很多……

    但是,真正明白什麼樣的奉獻,什麼的犧牲,什麼的幫助,是其他人真正需要的,自己就應該如何去做的人,卻是少之又少的!


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    這也就是現實之中的慈善家和好人之間的區別!

    同樣是做好人好事,慈善家能夠將財富最大限度的用最合理的方式,幫助到那些真正需要幫助的人,但是好人在很多時候,卻是缺乏做慈善的能力的……

    不僅僅是財富上的缺乏,同時也是運營能力以及管理能力之上的缺乏……

    同樣的一筆錢,落在心地善良樂於助人的好人手裡,他們最多就是把這些錢捐獻出去,給那些需要幫助的人……

    而如果落在慈善家的手裡,慈善家們就可以最大限度的以合理的方式去分配這筆資金,最終讓更多的人得到自己最需要的幫助,這種幫助,不僅僅是金錢層面上的幫助,而是實質意義上給予他們能夠獲得更好的生活的可能性……

    比如說,建立希望小學,比如說建立便民醫院,比如說建立職業學校,等等等等,同樣的財富,通過合理的規劃,就可以產生更多的財富,同時給予更多需要幫助的人,最合適的幫助……

    同時,在這個過程之中,慈善家本身還可以獲得不菲的名利……

    而這也就是一種真正意義上的利人利己……

    慈善家可以賺取到財富,可以賺取到名聲,同時也可以真正意義上幫助那些需要幫助的人,這也就是所謂慈善的真正含義……

    而這也是人道秩序所應該要推崇的一種價值觀念……

    真正意義上的慈善,既是在幫助別人,其實同樣也是在使得自己獲得名利,而只有能夠讓自己獲得利益的事情,人們才能夠全身心的投入其中……

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第一千九百四十四章 秩序二十九  
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