任的敘利亞總督，伯克麥爾家的長子，穆斯林權貴氏族中的第一貴公子，——葉海亞，
但是自從一系列有他親手製造或是間接促成的大小慘案之後，更多的人用「暴懲者」來稱呼這位令人畏懼年輕的鐵血總督。
特別是泰西封對基督徒所作所為，直接導致了在胡澤斯坦省區的大決戰中，那些基督徒劍盾手和幾個大隊的雅各派騎兵，成建制的向東方入侵者投降。
但同樣是暴虐而毀譽交加的名聲，卻讓他更加得到哈里發曼蘇爾的青睞，不但在總督軍事民政的傳統職權外，賦予他諸如司法審判和宗教裁斷權、財政指導等，更大的權柄和職責，還打破僅有衛隊隨同的慣例，讓他帶領了一隻由收攏的呼羅珊殘餘部隊編成的新兵團，一同赴任。
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巴格達城中，穆蘭巴廣場西側的集市，主要由外國人和本地富豪宅邸構成的所謂豪華住宅區，一名希伯來富商籠罩在愁雲慘澹的擔憂中，他的長子憤憤的看著外面揚長而去的身影，雖然對方只是一個小小的稅吏，但卻可能成為整個家族滅頂之災的開端。
一家之主最終下定了決心。披上遮面的斗篷。在僕人的引導下，穿過蛛網一般的街巷，最後在一個深巷中的私宅被迎了進去，
擺著幾張長桌，擺滿節日宰牲和菜餚，主要有：烤羊骨，紀念在逾越節被殺的羔羊。蛋，紀念他們帶去獻祭被殺的祭牲、紀念聖殿被毀。
蔬果莎拉，由蘋果、乾果、肉桂、紅酒和姜製成碎泥狀物，也可以用棗子、乾果和蘋果。紀念他們的先祖在埃及製造磚瓦。
苦菜。按照各地傳統使用苣蕒菜、小紅蘿蔔、黑蘿蔔、辣根等合併色拉菜，紀念他們的先祖在埃及吃苦，精神和**受壓迫，他們先祖的孩子也被殺死。
青色菜花（如歐芹、芹菜）。紀念在埃及當年先祖用以把羊血塗在門楣上的牛膝草。
鹽水盆，紀念在埃及為奴的先祖所留的眼淚和汗水。
無酵餅（macot）三塊無酵餅象徵亞伯拉罕、艾薩克、雅各布三位族長。
裡面有資格列席的，儘是素普打扮的希伯來商家和富人們，他們愁眉苦臉的表情，讓這場聚會充斥這某種愁雲慘澹的味道。自從阿拔斯王朝愈演愈烈的戰爭中，財力物力人人力都逐漸枯竭後。
這些外國人和非穆斯林本地富豪，就成了當地官府重點監控和勒索的對象，甚至公開在出入的街口設置哨卡，限制他們及其家人的日常活動範圍，僅僅是擔心他們帶著財產潛逃。
公然要求更多的報效。用金錢和物資來表現對王朝的忠誠，這都不成問題，然後一次次的捐納和奉獻，產業和所屬人員被徵用，並沒能免除，家庭男性成員被徵召進輔助部隊的結果，自父輩以來用金錢勾結權勢所營造的關係網，在這個王朝遇到危機後，就派不上一點兒用場。
於是這些人，不得不更多的求助於自己同胞的聯繫活動。互通消息和資源，以求自保。甚至連在逾越節這樣的傳統日子裡，像樣的宴會和稍大規模的宗教活動，都不敢舉辦，生怕給予那些覬覦的鄰居。以奢靡和破壞風俗的口實。
相比他們因為戰亂和重稅縮水的財富和身家，沉悶的宴會上唯一的亮點。是一些遠方旅人帶來的消息，比如在復興的東方商路上發生的變化。
諸如來自可薩汗國的希伯來長老約書亞，已經在花剌子模地區建立起一處，由拉比和商會代表共同管理的城邦領地。
某些希伯來商人在塞里斯人的治下，獲得了某些偏遠城市的管理權，或是地方物產貿易的代理權；賽里斯人統治下的希伯來人可以在他們的聚居地，按照人口的比例設立禮拜所和祭壇，與其他宗教一起共存；另一些希伯來人，則因為他們在理財和貿易上的先天優勢，得以進入賽里斯人所建立的地方政權，擔任了稅務和財政方面的職務等等。
正當他們，一邊交流著消息，一邊商討著對策，比如將產業轉移到更西方的大馬士革，或是去投奔北方的同胞，但是他們隨即發現，這只是一種奢望，到處都是戰火和動亂，阿拔斯王朝的土地上，似乎沒有一個完全平靜的省份。
宅院之外突然傳來紛繁雜亂的聲音，然後隨著成片火把的光芒
第七百六十三章 整頓乾坤濟時了8
