中的「位置」，成為了「神話種」。
當越來越多的神話誕生後，也就有越來越多的「位置」，也就會由于越來越多的非人之物脫離「自然現象」，成為神靈，魔鬼，妖怪。
人類從神話中獲得安全感，並擔負編造新的神話的作用，非人之物從神話中獲得位置，從人類處獲得信仰，擔負依照神話給予人類希望，恐懼以及賜予等諸多作用，這就是人類和神靈妖魔的「共利共生」關係，完美而平衡的兩儀狀態。
神話真是一種不可思議的東西，明明是言語的力量，卻具備著影響現實世界的力量，商羊在吉野山居住了很久，近些年來也時不時地感覺到了一些未名的力量從外界湧入，經過商羊的走訪，他發現這裡的居民之中，也許是有居民無意中見到了自己，因而流傳著「吉野山中的人形妖怪」這樣的初級神話傳說，因為是如此簡陋的神話，既沒有寫出商羊的力量，也並未廣泛流傳，所以商羊僅僅感受到了很少的「信仰」。
不過這對於商羊來說也是個大發現了，至少這一現象完全佐證了他的判斷。
走著走著，商羊回到了位于吉野山的，他的山莊。
另一處的竹樓因為後來溫泉莊的建立而變得冷清之後，商羊已然在數十年前將其夷平，他可沒有住一套空一套的習慣。
回到家中，不出意料地，一大清早，愛和輝夜便正在一起用手柄打遊戲。
數十年來，愛和輝夜根本沒有一絲變化，愛不用說，已然是妖怪的她完全沒有了對時間流逝的感受，輝夜身為蓬萊人，有沒有對於時間的感受不知道，但這個傢伙估計再過幾千年都還是這樣。
三十年前由這三個傢伙共同出演的古裝魔幻大劇《竹取歸月》已然讓竹取物語的傳說傳遍了半個十一區，雖然最後的結局也不是十分美好，但是在奈良這一代，卻流傳著「輝夜姬最後又回到了地面，為竹取翁和竹取婆婆送終之後才永遠的回到了月亮」這樣的小眾結局。
當然了，至於真正的結局是什麼，商羊，輝夜和愛笑而不語。
而且這也與我們的故事無關，我們的故事是歡樂純愛後【嘩】劇，又不是古裝神話感情劇。
大和朝廷早在三十年前就把都城從藤原京遷到了平城京，飛鳥時代結束，奈良時代正式開始。藤原不比等在遷都之前便已然病逝於家中，雖然死後殊榮，但是藤原家早已失去了對朝政的大部分話語權，不過憑藉著聖武天皇乃是藤原宮子所出的關係，藤原一族雖破落了下去，短期內卻仍舊不會被清理掉。
原本的藤原京因為正式的遷都，人民隨著皇族和貴族去了新的平城京，沒有了壓制的來自地底的陰森腐敗之氣很快占據了整座藤原京的廢墟，南城門也正式成為了一道連接地獄人間的羅生門，很快，來自地底的鬼族們便在藤原京的廢墟中居住了，在這之後數十年，又有不少妖怪遷移到了這座人類廢都，原來的京城，現在正式成為了屬於鬼與妖怪的異類城市，即使是白天，這座京城的廢墟依然顯地陰森森的。
不過商羊和愛還有輝夜倒覺得不錯，他們三個就在晚上來遊覽過鬼與妖怪的夜市，隨著11區人們的發展，妖怪們也開始漸漸地擁有了各自的神話，夜市上，各種鬼怪在擺攤叫賣，比起人間也熱鬧幾分。
說到藤原一族的話，倒有個很有意思的情節，三十年前，輝夜姬歸月，留下了一份被稱為「蓬萊之藥」的秘藥，據說能給人強大的力量和不死的生命，竹取翁將它獻給了當時的現人神文武天皇，現人神也許不想冒險，反正現人神死後便會成為高位的祖先神，或者是因為其他的原因，總之，當時的現人神文武天皇並沒有吃下蓬萊之藥，反而命令月岩笠將盛有蓬萊之藥的藥壺帶到駿河國的火山中燒毀，但是這件事在進行中卻失敗了，現人神的使者摔死在了山崖之下，裝有蓬萊之藥的藥壺也不知所蹤，而京城中的大臣藤原不比等病死後不久，藤原家的一個庶出的女兒也失蹤了。
最近這幾年，商羊將所有的精神都集中在了兩儀之力與元神青蓮的修行中，商羊的元神青蓮愈發強大，兩儀之力的運轉也越來越高深，但是商羊總覺得兩儀之力缺了個關鍵點，如果不知道這個關鍵點在哪，兩儀之力一千年也不會進階成大妖怪的程度。
撓撓腦袋，商羊先將這些放到了一邊，轉而思考道。
第二十六章 三十六年
