這個套路把戲玩了幾千年，百試不爽，總有人拿它當雄才大略，歌功頌德。
文歌期間，戰功卓著的元帥、大將、上將等等臉上被無產階級踩了多少腳，打的像狗似的，就連孔老二都成了喪家之犬，何況一個小小的神學組織。再者說了，顯性都保不住，隱性何言存焉？
欲加之罪，何患無辭。
所以，國家神學組織便被冠以「三姓家奴」，被國家所排斥，從此一蹶不振。
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這道理，精明的宋鵬似乎品出來了，包圓還有些迷，還在鑽牛角尖，這不能怪人家包小太爺，為什麼呢？神學組織不懷好意，屢屢算計包小太爺，不得不讓包小太爺把他們歸類為壞蛋中的戰鬥機。
正因如此，陽下先生與陰下先生趕來天山幫忙，儘管出於無私，可包圓還是不踏實。
有人說，一朝被蛇咬，十年怕井蛇。
要我說，那是因為大多數中國人變的人不人、鬼不鬼，失去了底線，缺乏該有的信印了。
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話一扯就多，即然扯到這了，我索性多說兩句。
臥雲浪子同學聚會時，酒桌上，同學當中說話最有理的，最激揚慷慨的，最不愛掏腰包的，是一位當村官的同學，他的話為什麼硬，因為人家本村曾經出過一位當大官的，官大到何種地步？大到了********，換算成古代的話，應該是封疆大史了。
不才，臥雲浪子當年還在那個村子裡上過學。
端起酒杯，二兩貓尿往嘴一送，每每提及那位頭頂全是光環的大人物，呵，在桌人無不聳動，眼裡都像進了大救星似的，雖然都是黑眼珠子，卻個個拼命吸收著偉人光環，小小放著光彩<="l">。
臥雲浪子向來喜歡拆台，頂著板磚，說了幾句不合時宜的話。
臥雲浪子指出：同學們坐在一起聚會，老扯他幹嘛呢？說他，誇他，莫非他能來給咱買單不成？事實上，咱們吃完喝完付賬，還得用咱們交的稅來養他，我呸，他有甚可以歌功頌德的？
臥雲浪子找著破題，繼續海說上了，要說值的歌功頌德的，那就是咱同學，為什麼？咱們百忙之中能坐下來，一個桌子吃飯喝酒，分享這些年在社會上摸爬滾打的苦經驗，你能力大拖我一把，我能力在提攜你一下，這些恩惠才是實實在在的，值的說，值的提，值的推廣普及，值的掛在嘴上。
全場沉默不語，誰也不瞧誰，繼續喝悶酒。
臥雲浪子估計：每個人心裡都在想，都在尋思，哼，提攜你，你活的不如我才是正道。
臥雲浪子這個人，不說話則已，一說話不是一鳴驚人，而是沒完沒了。
臥雲浪子怕大家聽不懂，又打比方，說大人物在任期間，說話在電視裡，走在哪都像做賊，偷著去偷著走，幾天後電視才敢報道，這玩意兒，摸不著，看的著，想算不著想它幹嘛？評他為哪般？
這時，有一部分人開始贊成了，說的確是這樣。
臥雲浪子近一步指出：說那些大人物好比是大雄寶殿裡的釋迦牟尼尊者泥像，能看的著，心血來潮還能摸一摸他的泥腳。佛有加持力，臥雲浪子每天夜裡都加持，從不缺席，現在還是窮光蛋。
往功得箱投倆錢，投少了遭禿廝們白眼。
臥雲浪子膽子大，想夜宿廟堂寶剎，是，老子跟佛主挨近點，古人喜歡與高士促膝常談，佛主不正眼瞧老子，尼瑪，老子等夜深人靜了，守著你嘮叨總可以吧？
禿廝嫌我捐的香火錢少，見我賴著不走，於是，黑黑漆的大雄寶殿，連蠟燭都不點一根。
尼瑪，佛祖臉上整晚閃金光，剛開始笑容還可掬，後來，只剩下瞪眼了。再左右剽剽四大金剛的藍臉橫肉，媽呀，那是佛嗎？怎麼一副齜牙裂嘴轟人的表情哩？倒像是老子欠了多少住宿費。
在場的同學捧著肚子哈哈大笑。
臥雲浪子生怕他們聽不懂，不怕，咱肚子裡有貨。
臥雲浪子轉移方向，側面做解，同學當中有個姓周的，人送綽號扒皮，人緣極好，為人仗義，稱不上兩肋插刀，也能談上肝膽相照，拿他打擦最合適不過……臥雲浪子說，什麼是實實在在的？我路過周扒皮同學家，兜里沒錢，站在門
206章三姓家奴與題外「實在」
