。不管是國王還是百姓，會有什麼樣的選擇自然是毫無疑問的。」
「因此，自那之後，車遲國從上到下崇信道教抽是佛門，拆毀廟宇斷絕香火，將原本對佛門的信仰與香火，轉移到了道教的身上。而那些曾經空手他們想或憧憬，卻將他們最後一點希望破滅，將他們帶進了絕望和死亡的和尚，就被打呈了努里，為道士做苦力，一來贖當初對整個車遲國幾十萬百姓的罪責，而來，也是不用在占用朝廷和百姓的力量，就可以服務對他們有大恩大德視為依仗，能夠保證他們風調雨順物阜民豐的道士，修建道觀侍候全真。」
說到這裡，周子休眉頭皺了起來。
原著之中，那虎力鹿力羊力三個國師，雖然是妖怪，但是卻沒有什麼劣跡，針對和尚也不是他們的意思，雖然他們是最終的受益者，但是卻也不能把所有的責任都推到他們的身上。
不偏不倚的公正來講，和尚們落到這步田地，也是他們咎由自取因果循環，雖然車遲國的國君和民眾做得過了一些，但是設身處地的想一想，卻也不是不能理解。畢竟，當年如果不是佛教在車遲國興盛大肆享受香火供奉，在那種時候也不可能把所有的希望都放到了那些和尚身上。但是結果這些和尚不管是出於什麼目的和考慮，最後卻是明知自己沒有那個呼風喚雨的能力，卻在那裡空耗著時間，將全國的希望變成了絕望，如此，不管是什麼原因，承受一國的憤怒和報仇，也怨不得別人。
只不過是那三個國師來得巧，不管是特意趕來還是巧合路過，至少他們最後確實是呼風喚雨成功祈雨，解救了車遲國上下無數的人命，把一整個國家從絕望與死亡的邊緣救了回來。
沒有對比就沒有差距，也就沒有傷害。
如此一對比，和尚和道士在車遲國民眾和百官眼裡就成為了兩極分化雲泥之別。
而這個時候，車遲國剛剛差點因為大喊整個國家都覆滅，就算有三位國師的呼風喚雨之法從根本上解決了問題，但是一時片刻間那裡有多餘的力量為他們修建道觀供奉三清？正好，之前享受了無數想過供奉的和尚就進入了他們的眼中。
要人有人，原著中曾說過，一共有兩千多個和尚被抓來給道士們做苦工，等到唐僧到達的時候，累死的病死的水土不服的做苦力的時候意外傷亡的，又六七百個，斷斷續續自殺的有七八百個，就剩下了那五百個被六丁六甲保護者想死都死不了在這裡成為九九八十一難中一難的引子。由此可見當時在車遲國佛教有多興盛僧人有多麼眾多，如此做工的勞役就有了，而且不用朝廷徵發不用百姓勞損，兩全其美！
其外，要建道觀，磚石木料不能少，法相鍍金不能缺，更重要的就是名山福地風景優美又靠近城鎮人群聚集的地方，這是絕對不能避免的。而這些與佛家的寺廟是完全重合衝突的。正好，和尚們創了這麼大的火，已經沒用了，所有的和尚都被貶為勞役了，還留著寺廟有什麼用？吃啊了之後，地方騰出來了，磚石木料也有了，佛像身上的金漆正好扣下來重新熔煉一下就能用來給諸天神仙塑像鍍金身了。
一箭多雕，上哪裡去找比這更好的方法方案去？
而且，最重要的是，這二十年來，這三位國師可沒有霍亂一方讓車遲國民不聊生，相反，除了這些在贖罪的和尚之外，其他的認可都是在這三個人的庇護之下，一直都是風調雨順年年都是大豐之年，日子是越過越好，公正的講，這絕對是功德一件的事情！
而且，我們如果仔細的看原著就可以發現，那三個國師之所以和唐僧等人不死不休也要斗下去，完全是因為佛道之爭，完全是因為猴哥他們三個先大鬧了三清觀，又是將三清道尊的神像扔進糞坑，又是裝作三清道尊矇騙他們，這是徹徹底底的褻瀆神靈挑釁教派，任何一個真正的教徒，不用狂信徒和虔誠的教徒，只需要是一個真正的教徒，都是絕對不能忍讓半分，必定會是不死不休的事情！
不管是哪一個教派都是如此！
而且除了這些褻瀆神靈的事情，他們還騙三個堂堂的國師有道全真喝他們的尿，這還不算，還當著他們的面嘲笑，更是直接變回原來的面貌暴露身份。
這相當於什麼？
都說一個人欺負人，最惡劣的就是騎在頭上拉屎，可是猴哥這三個人惡劣的已經不是其在脖
第869章 870 車遲國
