體記錄，但在朱棣之前，明朝社會崇佛抑道是可以確定的。
等到朱棣上位，開始大興武當山道教，力推以真武大帝為首的道教信仰，此後明朝歷代皇帝多信奉道教，以嘉靖最是著名。
現在這位道君皇帝，不戴花冠，穿道袍，反倒剃成光頭，敲著木魚，實在是滿滿的違和感……
但又符合這裡的基調，凡人終究無法與神佛抗衡，九五之尊也不例外。
李彥接著問道：「朝臣可有變動？」
小倩道：「首輔依舊是嚴嵩，同樣吃齋念佛，在京師內外多置梵剎，花費巨大。」
嚴嵩果然是隨著天子的喜好而變，李彥又想到那位小閣老：「嚴世蕃如何，居於廟堂何位？」
小倩凝眉：「嚴世蕃消失了，此處的嚴嵩無後，倒是收了不少義子，那鄢懋卿、趙文華都在。」
「唯獨沒有嚴世蕃麼？」
李彥至今遇到的熟人裡面，與南瞻部洲都有對應，如金陵的羅萬象、清風洞的赤煉、商船上的胡宗憲，還有如今同樣高居首輔之位的嚴嵩。
恰恰是入魔的嚴世蕃不存在了……
小倩道：「我還發現了一件怪事，公子請看這張寶鈔。」
接過小倩遞來的銀票，李彥發現是一張整體為豎長方形的紙幣，繪有精緻圖案，上端書寫鈔額，居然是一百貫的大錢，錢圖兩邊則以篆文寫著「大明寶鈔」「通行天下」八個字。
李彥稍稍摩挲了一下，立刻問道：「這是佛門輔助明廷發行的貨幣？」
小倩正色：「不錯，此鈔正由佛門參與製作，經過朝廷大力推行，如今的百姓信任寶鈔，尤甚金銀，大筆往來都用寶鈔來結算，包括與各國的貿易，都是如此！」
李彥問：「持續多久了？」
小倩道：「至少上百年……」
「那確實在民間根深蒂固了。」
李彥神情鄭重：「看來佛修對於世俗政權的參與，要遠超想像，發展下去，恐怕要將神權凌駕於世俗皇權之上，便如西藏番僧那般了。」
寶鈔很關鍵。
明朝初期用鈔不用錢，後改為鈔錢兼用，以紙幣為主，有明一代兩百多年，只發行了一種紙幣，就是「大明寶鈔」。
相比起唐朝的飛錢，宋朝的交子，明朝的紙幣系統還是更加成熟的，當然也沒什麼公信力可言，只發不收，完全不回收舊鈔，發行數量又無限制，致使市場上流通的紙幣越來越多，泛濫成災，很快通貨膨脹，貶值極快，百姓紛紛棄之，重新以真金白銀作為交易。
然而現在的大明寶鈔，卻內蘊佛光，相當於加固了一層簡單的神禁，使得紙幣的價值一下子高了太多，不易損壞，還能控制數目，是真的能成為固定的貨幣了。
如此一來，佛門的重要性就完全不可同日而語了，這相當於掌控了一個國家的貨幣，哪裡是原本占占土地，放放高利貸可比的？
小倩進一步分析：「這段時間，我與那假父皇接觸，發現他與真正的父皇很相似，表面上心境淡薄，實則權欲強烈，有著雷霆手段，是不甘心被如此掣肘的，他想要奪回皇權，我們何不暗中相助一二，讓他與佛門明爭暗鬥，好好較量一番？」
李彥聽出她語氣里對於嘉靖手段的推崇，告誡道：「我們初來乍到，根基淺薄，不利於政治爭鬥，何況權謀之道，本來就是下策……」
「十幾年不上朝，朝廷大事依舊可控，看似高明，實則百姓困苦，民生凋敝，國家處於一種衰敗但不崩潰的邊緣，繼承者繼位，執政稍有不當，就是天下大亂的亡國大禍。」
「史上這類例子眾多，如秦皇漢武，都無法避免，前者後繼無力，一統的大秦帝國二世而亡，後者有著好的繼承者，才將天下的危局硬生生扭轉了過來，切不可步此後塵啊！」
小倩對於這位的話向來牢記，立刻加以反省：「公子說的是，治國不該如此，但這裡並不真實，是否能作為權宜之計？」
李彥道：「我原本也以為，此處只是敵人布置的幻境，但現在已經有了新的推測，你不要將它當成虛假，一切只當真實來應對。」
小倩似懂非懂，有些慚愧：「公子，我不知該
第1242章 這個嘉靖崇佛那就讓他繼續崇拜我便是
