關於劫氣，洛祖從未停止過研究，但總抓不住其要處，無法演練成道，只能從中獲取偏僻「小道」，譬如禍，難，衰，亡。
且還由此推演成法，可劫氣總是只能聞其存在，不可究其根本，其中難處，讓洛祖也無可奈何。
也就後來偶得的釘頭七箭讓他對因果詛咒多了幾分研究，然後藉此追究劫氣。
可惜這釘頭七箭終究未完全，甚至連半成品都算不上，甚至它只是叫這個名字，但內里的運行方法與洛祖記憶中的釘頭七箭書卻是相差甚遠，都可以說是南轅北轍。
其中偏差讓洛祖看過一遍就直搖頭。
人家陸壓拿著釘頭七箭直接咒死趙公明，他這釘頭七箭想要害死一個玄仙都欠奉。
而且使用條件還極為苛刻，需得七個同心協力的修行者一同運轉，更要這七個修行者所修行的功法完全一致，這才能將其運轉。
總之拿來鬥法絕對困難。
不過它有一項優點，那就是無需敵人的生辰八字，只需要敵人的一縷氣息，然後借之將其鎖定即可。
洛祖正是藉此項優點破開了劫氣的研究之難題。
劫氣正是來自於天地眾生萬物之靈機，乃天地對眾生攫取不斷之憤慨的爆發。
而且劫氣所對準的生靈也是先捉其氣息，然後借著這氣息就攀附到此生靈的神魂乃至是真靈上，如此蠱惑其心神，使其得劫，或者成劫。
當然，洛祖的這點發現也不過是劫氣小道，真正的大頭還是在劫氣如何悄無聲息的附在生靈的神魂真靈上。
這是個大難題，涉及到太多東西，以洛祖如今的境界是無法堪破的，唯有境界到了，隨後自然而然就解開了。
難以覓求，洛祖現如今再是抓耳撓腮也無用。
這般還不如借釘頭七箭來研究因果大道。
其實洛祖手中還是有不少道法可以通往因果這條大道，也能借著其他大道來鑽研因果，可因果所覆及範圍著實廣，許多大道與之會有聯繫，甚至大道與大道之間也有祂在其中作梗，所以要想研究此道，也是難，甚至還在時空之上。
因果太玄妙，有因必有果，果自有前因，當一件事開始了，那麼果就是是必然的。
這樣的想法很簡單想通，可要再往下研究就難了，極為容易陷入某種悖論，淪落到某些轉不過彎來的思想中。
洛祖自然不會如此蹉跎著，所以研究其他大道，嘗試能否觸類旁通。
可惜也難。
輕輕吐息一口，洛祖將七個「葫蘆兄弟」的神魂放下，然後繼續關注已經被他投入人間的「武神界」。
這「武神界」就是洛祖借太古武神之名來開創，然後憑藉諸多靈氣大腦推演出各項法門，最後才將它投入人間。
而「武神界」投放後能有怎樣的效果？
效果那自然是立竿見影的。
因為「武神界」下凡的聲勢尤為浩大，尤其是「武神界」還遭到人間界的「攔阻」，更是使得人間眾生了解這麼一個東西。
太古武神的故事又在世間復甦。
人們都瞭然在無數年前，世間還有這等存在。
當然，了解歸了解，世人更關心「武神界」的存在。
只是「武神界」在和人間界碰撞中，恍若流星一般消失了，之後就再也沒有出現過。
只待世間出現第四位飛升天仙，它才藉此機會動彈了一下。
而這麼一動彈，就在人間的北俱蘆洲留下一道深深的痕跡，一「拳」落在北俱蘆洲的萬載冰川上，一股凝而不散的意志直接在北俱蘆洲的冰川上升起一座冰山。
此乃四季拳法，最終煉成四季拳意，四季輪轉，生生不息，最終凝聚四季武道，足以改變物質，使靈氣從能量轉化為諸般物質。
這等拳法近乎於道，也可以說是一等一的仙法了。
而四季拳法落實了，可不止冰山抬起，更有狂風颳遍整個北俱蘆洲。
這一拳便是太古武神的力量，眾生或親眼目睹，或聽說，也都瞭然太古武神的厲害。
因此，這「武神界」也更為世人嚮往。
第兩百零六章、因果，武神界
