面相覷集體懵逼，紛紛懷疑你是不是腦子有問題。
心裡雖然念你的好，但仍然覺得不可思議。他們不再相信這種古老的、超越種族膚色、超越法律之上的、人類共有的最高道德意識，也不理解。
整體上是人類不再相信這個時代，不相信世界上有免費的午餐，不相信有從天而降的俠客，不相信有主持公道的神靈。
人不再相信人，人類墮落了。或者說，人類的整體道德感幻滅了，對人性不再抱有希望，變得現實而理性。
利益解構了道德，商業解構了俠義，大家都成了趨利避害的生意人，人人心裡有桿秤。當所有人都不相信「義」的時候，你我他既不信也不會去奉行，說明人類的俠義精神就已經徹底死翹翹。
就像所有人不相信神靈的存在，更不會按照神的教誨去行事，那隻代表著一件事，神靈已死。
俠義已死。另一方面，俠義實際上是一個畸形社會的產物，一個道德正常、法律完善、正義能得到普遍伸張的社會不該有這種東西。或者說是社會處於低級形態，比如封建王朝、帝制社會、殖民時代，才會有的特定產物，人間多有不平事，俠義才有用武之地。
有皇帝的時代才會有俠義，皇權與俠義是一對時代雙生子，一個代表壓迫，一個象徵反抗。
有皇權的體制性壓迫，俠客的存在才有意義，他的反抗才是偉大的，畢竟皇權是萬惡之源，你很難想像，在一個人人平等，法律公平正義的現代社會裡，俠客的存在價值和意義是什麼，沒有壓迫你反抗誰，抗個毛？
俠義也是一種特權。當人們遭受特權壓迫時，就幻想能有另一種無害的特權從天而降，斬碎自己身上的鎖鏈，然後它又能瀟灑離去，不會變成壓迫自己的另一頭惡龍。
人們對俠義的認知是矛盾的，既渴望又害怕，希望它能召之即來揮之即去，白嫖最好。當然，最好是自己變成俠客，把特權掌握在自己手裡，那就更爽了。
總之，它與現代文明格格不入，文明社會呼喚的是法律而不是俠義，沒有「俠與義」的土壤，也不應該有。
第120章 說曹操曹操到
