測試廣告1物票制度或許能實行的。詞字閣 www.cizige.com
計劃經濟，和自由市場經濟，可以相互共存，李孟羲是這麼認為的。
百姓所需的生活物資，糧食是一個大項，布匹，主要是麻布，也是一個大項，還有，鹽，也是生活必須，接著，就是緊缺的肉類了。
至於絲綢之類的奢侈品，百姓哪裡買得起，因此絲綢就不用用物票來限制購買了。
誰要是有錢，想買絲綢鋪路去，那就買，你買絲綢鋪路，對百姓有啥影響。
而要是，有混賬想把市面上所有麻布買走，想給城牆穿件衣服，這就不行。
你把麻布買走了，百姓就買不到布做衣服了。
所以，物票制度，應該實行在與百姓生活聯繫緊密的物資上，比如麻布，比如豬肉之類的。
而且，李孟羲突然還發現，物票制度，還可以很好的控制物價。
怎麼說呢，如果，想讓所有百姓都能買的到豬肉，那麼百姓錢少，肉貴了買不起的。
此時，官府如果有能力，能大量養豬，如果想做公益，把豬肉只賣成本價，賣的價錢很低，這樣所有人就能吃到肉了。
可是，肉價壓那麼低，低到底層百姓逢年過節都能買幾兩肉的程度，肉價雖低了，要是沒有限制，那麼，有錢人就更能把肉全給買走了，百姓還是一口肉吃不上。
此時，就凸現出物票制度的作用了。
官府的肉，一分錢不掙，只賣成本價，肉價極便宜，但是，想買肉，得憑肉票。
而肉票，是官府統一按人頭分給家家戶戶的。
如此，就可以保證，澤及所有人。
假設，十萬人的城市，按人頭，人均半斤肉。
十萬人，則需五萬斤豬肉。
一頭豬，宰之，可得肉一百二十五斤，（一百二十五斤的豬，和現代豬廠里普遍二三百斤的豬相比，小很多了。考慮到古代豬種問題，和飼料問題，古代一頭豬宰得一百二十五斤肉，大概合適。）
一頭豬可宰得豬肉一百二十五斤，五萬斤豬肉，則所需宰豬，四百頭。
四百頭豬，什麼概念呢。
如果官府負責來養，統一養四百頭豬，不是大問題。
由此算得，在生產力低下的古代，是能做到讓所有人逢年過節都吃上肉的，關鍵在於，食利階層願不願意讓利而已。
縱是百萬人口，逢年過節，每人發一斤肉，官府也完全可以做到的，不會有多大的財政壓力。
李孟羲想養豬了。
李孟羲抽了抽鼻子。
別人養豬，不知道閹割技術，因此，豬長得慢不說，豬肉腥臊味兒很重。
李孟羲知道如何閹豬，他養的豬，長得比別人的豬快上三分之一，且豬肉品質絕佳。
而且，古人就算知道如何把不同的豬種通過雜交，培育出生長更快，肉質更佳的豬種的方法，但是，古人卻沒有足夠的力量進行大規模育種。
為何？
因為中國古代不重視技術，育種要耗費大量人力物力，首先，普查全國各地的豬種，需要人力物力支持吧，其次，從全國各地，把不同豬種，集中到一起，也需要人力物力支持。
然後，假設，有八種原生豬種，性狀各不相同。
有的豬長得快，但是長不大；有的豬能長很大，但是長不快；有的豬肉質鮮美；有的豬不容易生病。
那麼，如何培育出長得快，能長得大，並且肉質鮮美不容易生病的豬呢。
可用雜交法。
幾個個體之間的雜交可以輕鬆完成，然而，要把育種成果大規模應用，如果想有大批的長得快，肉質好，不容易生病的優質豬種，就得同時大量育種。
大批量育種，少說，每個種群，得有兩百頭豬吧。
然後，飼養這兩百頭豬，如果不是家底雄厚，古代誰有能力養這麼多。
接著，就是八類豬種之間的雜交。
按比例，八類豬種，可以有8x7處以二，有28個二代雜交豬種。
八
