聞人翊從善如流地上前，在夏青黛身旁坐下，脊背挺直，略顯拘謹。
夏青黛換了個舒服的姿勢，開始跟他講天下大勢。
首先就是清朝的歷史進程，從1796年（嘉慶元年）起，打了九年的白蓮教起義，晚清的義和團起義、太平天國運動、捻軍起義等等。
這些起義都算是農民起義，有其歷史局限性，無一例外全部失敗。
但是夏青黛還是著重描述了白蓮教起義，畢竟這一次的農民起義在未來兩年半都不到的時間內就會發生，對聞人翊的造反事業有比較大的參考價值。
講完了教科書書概括的白蓮教起義的原因、過程，以及必敗的結局後，夏青黛又開始講英國資產階級的非暴力政變光榮革命，以及隨後他們建立的君主立憲制，再到十八世紀由蒸汽機起的工業革命。
說英國的事情並非是為了要指導聞人翊去聯合地主階級，往君主立憲制這個方向努力，而是希望他可以知道如今的天下大勢，知道目前的第一強國是什麼實力。
清朝並非十八世紀世界的天朝上國，在全世界擁有無數殖民地的英國，也並非是彈丸小國。按歷史的慣性，清朝只會越來越落後於世界。
最後，夏青黛又跟聞人翊說起推翻了統治華夏幾千年的君主專制制度，改變了華夏政治結構的辛亥革命。
當夏青黛描述起家國概念以及以民族、民權、民生為核心的民主共和理念時，聞人翊的臉色變了，顯是思想上受到了極大的震撼。
他恨貪腐成風的清朝統治者對治下百姓的剝削與壓迫，對底層人的苦難感同身受，畢竟他本身就是因此家破人亡的。但同時他亦具有時代局限性，這是讀再多的書，做再多的八股文都掙脫不了的。
身處十八世紀的他，憑自身絕不可能超越歷史洪流的思想束縛。
絕大部分的人在歷史長河之中渺小如塵埃，能像孫中山先生一樣擁有改變世界能力的人，自清朝起，也就寥寥數位而已。
聞人翊聽夏青黛說完，再坐不住，起身拱手謝道：「今翊聽祖神之言，猶如茅塞頓開，銘感五內，他日定為祖神重塑金身。」
夏青黛歪嘴「呵呵」一笑，許諾重塑金身什麼的，果然是華夏傳統啊！
喜歡我在十八世紀當神仙
