那般，德高望重，且修為通天的超凡之人才能使用。
除了這個理由以外，方平安認為，孟昱與言誨能夠使用國運之力，還有一個可能。
這個可能便是，儒道與醫道體系本身的特殊性。
方平安之所以這樣說，並非是他在胡亂猜測，而是因為孟昱言誨兩人使用國運之力的情形，具有廣泛性。
一個是煉丹製藥，一個是言出法隨。
此二者，都不是只有孟昱與言誨才能使用，而是只要滿足條件，儒道與醫道兩個體系的修行之人，全部都會。
只能說，孟昱言誨兩人所使用的，乃是此二者的極致。
畢竟洗骨丹絕非尋常的丹藥，從慶州至京臨那麼遠的傳送之術，也並非尋常的言出法隨。
至於為什麼儒道與醫道能夠使用國運之力，便要涉及許多方面了。
一時半會兒，單憑推測很難明白。
而此時此刻，方平安倒是突然聯想到了一件事情。
這個世界修行之人的壽元問題。
如今可以確定的是，儒道與醫道的壽元長短，以及皇室的壽元長短，都與他們的實力不合。
今日之前，方平安不知道這三者之間，壽元縮減的原因是否一致，也不知道這三者之間，有沒有什麼共通的地方。
可現在，方平安知道了。
他們相同的地方，正是國運之力。
甚至方平安有理由相信，導致他們壽元縮減的原因，就是國運之力。
這一點，從以往得知的消息當中，很容易便能得到證實。
趙擇告訴過許慎，儒道的壽元問題，與朝堂有關。
那時方平安便猜測過，是不是入朝為官之後，便會導致壽元縮減。
現在看來，確實如此。
而就在不久之前，方平安才剛剛與許慎談論過，儒道言出法隨的事情。
方平安當初猜測，五品以上的言出法隨，才是真正的言出法隨。
現在看來，應該沒錯。
因為五品以上的高階言出法隨，會借來國運之力。
至於醫道，雖說醫者的壽元也不長，但卻要比普通百姓活得更久。
那是因為，醫道借用國運之力的地方，要比儒道少很多。
目前為止，方平安知道的也就只有煉丹一事。
可反觀儒道，便大不相同了。
許慎說過，儒道的很多術法，除了作用不同以外，其他的都與言出法隨沒有區別。
也就是說，很有可能，儒道的全部招式，達到極致之時，全都需要借用國運之力。
如此一來，儒士的壽元自然很短。
並且，相比醫道，儒家之人，入朝為官的可能性也是更大。
兩兩相加之下，儒道之人的壽元，也就與普通百姓相差無幾了。
估計，普通百姓的壽元長短，便是縮減的極限了。
至於皇室更不必說了。
畢竟國運的擁有者，正是皇室。
單是分發給朝廷官員的國運之力，便能縮減壽元。
可想而知，皇室受到的影響會有多大。
幾乎可以說是，只要生在皇家，便永遠不可能長生。
或許，這便是掌權之人的代價吧。
。測試廣告2
第二百三十二章 國運
