的聲音之後，我對著手邊的繩子，猛地就是一扯。
隨著我這麼一扯，四道長形的布條自屋子上方翻滾而下，以東西南北四個方位為準，結成了一個陣勢。
這些長形的布條之上，卻是描畫著一些圖案，正是觀音菩薩的化身面燃大士。
而這些長條行的布匹，卻是稱之為幡，為道公在做法事之時常用之物。
此物不單單是在祈福拜神時經常用到，在對付鬼物時的作用也是十分巨大的。
佛家《灌頂經》中曾言：「若人臨終之日，當為燒香然燈續明，於塔寺中表剎之上，懸命過幡轉讀尊經竟三七日。所以然者命終人，在中陰中身如小兒，罪福未定應為修福，願亡者神使生十方無量剎土，承此功德必得往生。亡者世若有罪業應墮八難，幡燈功德必得解脫。」
這些幡更像是溝通上界神靈，以對某些鬼物自身的德行進行評判，而要是鬼物自身作惡多端，惡業纏身的話，在此幡下當被禁錮其身，其法不得施，身不可動。
此幡的功能或是可超度鬼魂，或是可禁錮惡鬼，具體作用是什麼，卻是以主持法事的道公來決定。
此時我們祭出此幡形成陣勢，卻是準備用這些幡來禁錮鬼物，以期對付於他。
這四面大幡已經形成陣勢，一股靈性就從四個方位的大幡自身而出，彼此之間更是遙相呼應。
這陣勢中的鬼物，在大幡組成陣勢之後，立馬就慌亂了起來，似是已經感覺到了這個陣勢對他的威脅。
鬼物猛地周身一陣黑煙翻滾而出，陣勢形成的壓制就被他暫時擺脫，隨後身形就朝著一個方位急射而去，想要離開大幡形成的空間。
此時這鬼物的速度雖然很快，快到眨眼即逝，肉眼都無法捕捉到他的蹤跡。
在鬼物周身冒出黑煙之時，大幡上的圖案卻是微微發亮，似是鬼物的抗爭引起了反應。
轟。
大幡上的面然大士圖案一陣光芒閃耀，而大幡之下，鬼物的身形卻是顯露了出來，其身形狼狽不堪，披頭散髮不說，頭頂更是不斷往外流著黑色的血液。
這鬼物想要破陣而出，但是卻被陣勢給反彈，而他那消耗自身來提升的速度，在這陣勢之下，卻是絲毫沒有用處。
這鬼物當真是天真，以為能通過自損一些鬼氣，就能逃離這個大幡所組成的陣勢，結果卻是碰了個頭破血流。
要知道這四面大幡之上，所描繪圖案中的人物，正是面然大士。而這面燃大士卻是大有來頭，乃是觀音菩薩的化身，是瑜伽施食法門中的鬼王，本就是專克制鬼物。
看到鬼物被陣勢所禁錮，外公口中卻是念誦起了經文。
「……復有他方國土，及娑婆世界，諸大鬼王。所謂：惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會……」
這經文正是《地藏菩薩本願經》，這篇經文對於鬼物而言，卻是專為消除其身之惡，從而能讓鬼物改邪歸正，正是道公用來超度鬼物時所用。
隨著外公的念經聲響起，陣勢之中的鬼物漸漸變得焦慮不安了起來，臉上更是隨著念誦經文的聲音，越發猙獰。
看到這經文對鬼物又這樣的奇效，我趕緊也跟著外公一起念誦。
「吼……吼」
隨著我們的念誦，這鬼物渾身漸漸冒出了黑煙，臉上更是猙獰的恐怖，不斷嚎叫著，似是在忍受著巨大的痛楚。緊接著，這鬼物就跌倒在地，隨後更是猛地就不斷以頭撞擊地面。
鬼物的哀嚎聲，以及頭部撞擊地面的聲音不斷響起，屋子裡面一時之間就變得鬼哭狼嚎了起來。
雖然鬼物表情痛苦，自身更是以頭撞擊地面，但是我們卻是沒有停下經文的念誦。因為此時鬼物這般模樣，卻是說明自身作惡多端，而且哪怕是現在被困住了，依舊沒有悔改之意。
之所以這般認為，卻是因為這經文，但凡鬼物聽到之後，雖然開始之時會有些反應，但是只要心中向善，那麼只是開頭之時會疼痛而已。而隨著經文的念誦，但凡向善之鬼物，卻是漸漸變得安詳，周身的戾氣怨氣，都會消散掉。
但是此時這鬼物不單單沒有好轉，更是隨著經文的
第一百零一章 立幡結陣囚惡鬼
