六寸。
這東西到底有多珍貴，看看在古代歷史上有多麼有名就知道。
據《後漢書》所載：圭璧是用於祭祀天地的禮器。
鄭玄注引鄭司農云：以圭璧見於王。
《後漢書·明帝紀》：親執圭璧，恭祀天地。
明陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》：鼎彝求，迎神圭璧收。
《新唐書·陳子昂傳贊》：子昂乃以王者之術勉之，卒為婦人訕侮不用，可謂薦圭璧於房闥，以脂澤污漫之也。
《隸續·米巫祭酒張普題字》：此碑字畫放縱欹斜，略無典則，乃群小所書。以同時石刻雜之，如瓦礫之在圭璧中也。
這件圭壁，形象的說，就是正中減地的尖圭，呈長方條狀，頂部琢為尖銳三角之型，圭體向兩側傾斜並凸出中間的嵴線。
正面上端淺浮凋星辰紋飾，三星連珠，底部淺浮凋海水江崖紋飾，背面光素。
其上紋飾最為主要的是：星辰與山之紋飾。
這是什麼？這是十二章紋中上下對應的一組。
史載，皇帝冕服自舜帝起就服十二章。
以後帝王皆承襲古法，歷數千年未變。
將日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，這十二古人之象，分兩組對稱排列。
十二章各有專紋，各有象徵。
其中日（內琢有三足鳥）、月（內琢有玉兔）、星辰（通常作三星連珠）代表三光照耀，象徵帝王恩澤普照四方；
山則取其基業穩固；龍則取其應變，亦為帝王獨有的尊貴象徵；
而華蟲即為雉鳥，取其文采昭著；
宗彝的形象為虎、蟾之形，象徵帝王的忠、孝美德；
藻為水生植物，取其潔淨之意；
火為光焰之狀，取其光明；
粉米即白米，象徵帝王重視農桑且能滋養萬民；
黼為斧頭之形，取其果敢決斷的意志；
黻為兩「己」字相背之狀，代表帝王具有明辨是非的能力。
這樣的玉器，肯定少不了龍，所以這件玉器之上，也沒有少了螭龍。
圭與璧交接的兩側，各透凋一卷體螭龍，以陰線勾邊，精緻華美。
璧之左右兩側出廓透凋一對靈蝠，圓眼尖頭，雙翼舒展，以寥寥細陰線勾勒翅翼之細節，作振翅欲飛之態。
璧之下方出廓透凋浪勢洶湧的海濤紋，與圭底部之海水江崖紋相連。
