漢隸蛻化過來後，經過六朝二百餘年的演變，至隋朝時，已漸趨成熟。
隋朝國祚雖短，在書法史上，卻是一個承前啟後的重要時期。
在楷法上熔南北於一爐，開唐書之先聲，可以說這是一個漸變的過程。
傳世隋碑及墓誌並不多見，著名的有《龍藏寺碑》、《曹植廟碑》、《啟法寺碑》、《孟顯達碑》。
另有《久蘇孝慈墓誌》、《張貴男墓誌》、《楊居墓誌》、《李則墓誌》、《宮人元氏墓誌》等。
其中尤為著名的就是《董美人墓誌》，《董美人墓誌》真書，計二十一行，每行二十三字。
董美人是隋文帝第四子蜀王楊秀的侍女，她不幸在十九歲時即因病夭亡。
蜀王楊秀為了紀念她，遂自撰銘文，刻此志隨葬於長安郊外。
時正隋文帝開皇十七年一五九七一。
此志和其他墓誌一樣，沒留下書寫者和鐫刻者的名字。
但細觀此志筆意精到細膩，點畫清勁挺秀，字形微扁，依然保持著六朝墓誌穩重而端嚴的特徵。
但其體勢結構已十分勻稱和諧，楷法已趨完善。
更為難能可貴的是，在其平正端莊的體勢中，微雜險絕的姿態，顯得平而不板，十分耐人尋味。
此志雖以方筆為主，但其轉折鉤趯處不露圭角，給人以溫潤之感。
如初學者以唐碑為基礎，以北碑求變化，則此志介乎二者之間，可作為由唐入魏的過渡作品。
可以說，這一塊墓誌上的書法字體，已經是漢代以來的最巔峰。
而陳文哲從這塊墓碑上，甚至還能看出一些漢唐代書法的影子。
只不過，它是隋文，不是漢文，也不是唐文，最多也就是有一些漢唐的傳承。
這裡就不得不提一位漢代的書法大家，就是鍾繇。
隋代書法，既然是承前啟後的重要時期，那麼他承的是誰？肯定是漢唐。
唐代就不說了，直說三國時期，而鍾繇是三國時期著名的書法家。
他被稱為「楷書鼻祖」，他的小楷堪稱萬世模範。
這一塊是被，既然號稱小楷第一，自然就避不開這位「楷書鼻祖」。
所以，很多刻碑高手，想要模彷古代碑刻，必然都需要臨鍾繇很多年。
在這個過程當中，如果不喜歡書法，不喜歡他的字體，怎麼能學的下去？
而這還只是門檻，因為刻碑的，怎麼可能只認識鍾繇一個？
