麗之感。
而寫實的荷葉蓋，與鱖魚、青魚、鲶魚、螃蟹的奇妙組合，又讓力量和富貴的貴族審美，賦予了天然的趣味，以及民間的活潑和生氣。
動態的龍，還有那些小鮮物，襯托上靜態牡丹荷葉，對立與統一的美學追求，分明就是一幅藍白相間、賞心悅目的盛夏彩墨圖了。
六月，南方午後的池塘，出奇的靜。
遠處有風吹來，極細切快捷的風聲，裹挾著更遠的雨點。
荷葉邊角陡然掀起，似要飛翔起來。
然後，主角三爪龍就要登場了——是它，攪動了午後的風風雨雨。
帶蓋梅瓶。還是牡丹和龍紋。
不過，龍紋出現了四爪。
元朝官窯體制尚沒有明確地確立，龍的皇權象徵卻早深入人心。
五爪，帝王手中權力已達極致。
四爪、三爪，地位階級下移。
爪的多少，從一個側面提供了青花瓷主人的身份信息。
六件梅瓶，體現宋人以來案頭陳設審美的最高水準。
梅瓶原本用來插梅的，插了梅的瓷瓶，青花也隨梅的暗香熱鬧起來。
六件梅瓶，分別以「禮、樂、書、數、射、御」的字樣，被主人墨書於器底。
禮自周代始，逐漸成為我們日常的審美程式。
「六藝」被主人書寫於梅瓶之底，座右銘一樣虔誠地供奉和遵守。
規矩，端正著每一天的日常態度。
這像是六種人生態度，不僅是手藝。
從出土的青花器皿等級看，研究者認為這批窖藏青花應非普通人家所有。
他們在高安縣誌里找到了一戶人家的信息——元中晚期高安上泉伍家村伍興輔、伍良臣父子，伍興輔又曾擔任元大都駙馬都尉一職。
人們相信，高安的窖藏主人就是伍家。
據說，現在高安還有伍家後人。
《高安縣誌·兵防志》記載，至正十一年、十二年，高安戰事尤亂。
業內揣測，這批青花很可能是都尉家曾經擁有，為躲避戰事而藏。
今天得以重見天日，成為鏈接陶瓷記憶縫隙的文物遺珍。
畫師們的英雄崇拜情結訴諸於青花筆下，成就元青花最具獨特性的人物故事題材。
西江高安元代窖藏青花都是花鳥題材，而元青花最具獨特性、令人津津樂道的藝術卻是人物故事題材。
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