、成化也以此重矣。
明後期宣德官窯瓷器的價格，已接近宋代名窯瓷器。
就說明代永宣年間出現的祭紅，嬌而不艷，紅中透紫，色澤深沉而安定。
古代皇室用這種紅釉瓷做祭器，因而得名祭紅。
因燒制難度極大，成品率很低，所以身價特高。
古人在製作祭紅瓷時，真可謂不惜工本。
用料如珊瑚、瑪瑙、寒水石、珠子、燒料直至黃金，可是燒成率仍然很低。
原來「祭紅「的燒成，乃是一門「火的藝術「，也就是說，即使有了好的配方，如果燒成條件不行，也常有滿窯器皆成廢品之例。
故有「千窯難得一寶，十窯九不成」的說法。
這說的是鮮紅釉瓷器，除了這種還有釉里紅瓷器。
釉里紅瓷器屬於釉下彩，顏色多為暗紅。
唐代就有雛形，始盛於元代。
主要以銅為呈色劑，在瓷胎上繪紋飾，罩以透明釉，在高溫還原氣氛中燒成。
從元代一直到清代康熙年間，由於燒造的火候難以掌握，燒成的釉里紅呈色多不穩定，常有苔綠斑點和燒飛燒黑的現象。
直到雍乾兩朝才能較好地掌控窯溫，燒出的釉里紅大多紅色純正。
當然，明代之時，也已經能夠很好地掌握釉里紅瓷的燒制技術，並產生了大量的精品。
但是，最終還是由於釉里紅的呈色，對其燒成溫度和氣氛的要求非常嚴格，所以明代釉里紅瓷，並沒有像青花瓷那樣得到迅速的發展，而僅限於少量的生產，因此傳世作品較少。
明代紅釉，成就最高的，當屬永樂鮮紅釉和宣德霽紅釉。
創燒於明嘉靖間礬紅釉，屬於使用鐵為著色劑的低溫釉，不屬於銅紅釉範圍。
宣德朝，是明代紅釉器製作最輝煌的時期。
這之後使用的制瓷材料，現在如果想要尋找，還能找到，畢竟有些瓷器，已經不用麻倉土。
而燒制寶石紅釉的鮮紅土，以現代科技的強盛，也已經複製出來。
是不是跟明代使用的一樣先不說，最起碼效果還是很好的。
這也是陳文哲最近的影響力越來越強大，要不然憑藉一念堂和李金鯉，還真買不到這種極品材料。
也是因為這個，陳文哲仿製歷朝以來的洪釉瓷器，就可以從宣德開始，畢竟他又製作宣德紅的極品材料鮮紅土。
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