法教以前，神譜廟系便已經存在了——只是祖天師確立下的神譜廟系，是可以傳授凡人真籙，能為凡人所用的諸神譜廟系，是為道門供奉的神譜廟系。」蘇午對這個問題倒想得清楚，當即向赤龍真人回答道。
赤龍真人點了點頭「你說得對。
事實確實是，在祖天師確立的神譜廟系以外，早就有其他神譜廟系留存了，你所得「元皇秘籙」的「元皇廟系」就屬故始人教祭拜的廟系之一，早在道門創立神譜廟系以前，便已經存在，只是少為世人所知。
而神譜廟系與神靈的關係，
則是——有神譜廟系，才有五方五老、四御諸神。
是先有了這座廟，
道門才往廟裡塑化的神。
亦或者是，先有了這座廟，而後廟裡才自己長出來了「神」。
廟
系聚集雲芨符籙道韻，乃至神韻，符籙道韻、神韻顯化出了某一方面的效用，道門將一類符籙的效用歸攏，確立神譜廟系中的神靈，譬如北極紫微大帝、譬如五老三官。
酆都大帝原是指能役鬼神，能以兇惡法門抓攝惡詭的廟系，
在諸廟系中尤為凸出，這一廟系的尊神，即是酆都大帝。
後來這一廟系不知為何突然消失，
北極紫微大帝廟系演化出一道神譜，重聚成新的酆都大帝廟系，不過此時的酆都大帝廟系與雷法之關聯，更多於與「抓攝惡詭」之法的關聯，今時人多稱之為「北帝法脈」，鮮少將之與「酆都大帝」對應起來了。
北帝本意指的是背陰大帝——後被訛傳為北陰大帝，又稱酆都大帝。
今時北帝之涵義，則是「北極紫微大帝」，與「背陰大帝」已無甚關係。
你所得的「北帝秘籙」，應是「背陰大帝秘籙」，與「北極紫薇大帝」隱約關聯，但關聯性不大，它與今時「北帝符籙」關聯的原因，在於「雷法」。
原始背陰大帝中的雷法，乃稱「天之號令」，剛烈兇悍，役使之不能殺詭，就要隕亡己身。
今時北帝法中的雷法，不僅有驅邪抓詭之用，還能用來守衛己身，辟除內外邪氣，能治病延年，保福安康——效用太多，反而失了雷法本意。
你今時還是按著《清微五雷神烈秘法》來修雷法，
我觀你體內的「北帝秘籙」，很可能會把你修來的雷法符籙給「矯正」成原始北帝雷法的模樣。
雖然失卻辟除內外邪氣，治病延年，保福安康等華而不實的用處，但一定會令你的雷法更具實效，更能抓攝厲詭。」
蘇午記下赤龍真人的教導，轉而道「師父方才只說了四御五老三官，俱是先有神譜廟系，而後道門在廟裡塑化了神靈——亦或是神譜廟系久受供奉，內里自己「長」出了神靈。
想來它們俱是具備「偶像化」的意義，令普通道人對「偶像」進行敬持信奉，以此來建立與道法符籙的聯繫。
那「三清尊神」呢？
「三清尊神」亦是先有了神譜廟系，後才有了「三清」神靈？」
三清，蘇午心中始終揮之不去的陰影。
他已經與三清之腸、三清之手打過照面，
與疑似三清之眼的「眼詭」更有勾連。
在此之外，
中祖曾經背負的神靈，引致整個茅山巫傾頹的罪魁禍首——那不能言明的厲詭，亦極可能是三清之手掌中之物！
他最為上心的神靈，不是四御五老三官，正是「三清」本身！
而赤龍真人方才只提及了四御五老三官的演變，
唯獨不曾說到「三清」！
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