帶條紋的小口褲，較窄瘦，是西北少數民族服裝式樣，曾一度流行於士庶女子或婢僕之中。
另一種是比較寬闊的大口褲，穿此褲時，都把褲腿上提於膝下，用絲帶系縛，這種方式大多為勞動婦女或婢僕等所喜用。
採桑婦女穿袍服、圍裳，百姓女子穿上儉下豐服裝，百姓婦女梳丫髻、穿寬袖短衣、長裙，侍女梳環髻、穿對襟衣。
衫和袍在樣式上有明顯的區別，照漢代習俗，凡稱為袍的，袖端應當收斂，並裝有祛口。
而衫子卻不需施祛，袖口寬敞。衫由於不受衣祛等部約束，
上自王公名士，下及黎庶百姓，都以寬衫大袖，褒衣博帶為尚。從傳世繪畫作品及出土的人物圖像中，都可以看出這種情況。除衫子以外，男子服裝還有袍襦，下裳多穿褲裙。
衫為寬大敞袖。衫有單、夾二式，質料有紗、絹、布等，顏色多喜用白，喜慶婚禮亦服白，《東宮舊事》記：「太子納妃，有白縠、白紗、白絹衫、並紫結纓。」
褒衣博帶在以文人雅士最為喜好，由於不受衣祛限制，魏晉服裝日趨寬博。《晉書·五行志》云：「晉末皆冠小而衣裳博大，風流相仿，輿台成俗。」
《宋書周郎傳》記：「凡一袖之大，足斷為兩，一裾之長，可分為二。」一時，上至王公名士，下及黎民百姓，均以寬衣大袖為尚，只是耕于田間或從事重體力勞動者仍為短衣長褲，下纏裹腿。
《抱朴子·刺驕篇》稱：「世人聞戴叔鸞、阮嗣宗傲俗自放……或亂項科頭，或裸袒蹲夷，或濯腳於稠眾。」《晉記》載：「謝鯤與王澄之徒，摹竹林諸人，散首披髮，裸袒箕踞，謂之八達。」《搜神記》寫：「晉元康中，貴遊子弟，相與為散發裸身之飲。」《世說新語·任誕》載：「劉伶嘗著袒服而乘鹿車，縱酒放蕩。」
《顏氏家訓》也講梁世士大夫均好褒衣博帶，大冠高履。除大袖衫以外，男子也著袍、襦、褲、裙等。測試廣告2
