晚上，蒙仲躺在自己屋內的臥榻上，靜靜思索著今日蒙虎告訴他的那兩件事。
最讓他在意的，當然還是「遷族」之事，不過在經過仔細思考後，他認為這件事至少暫時不可能實施，畢竟蒙氏一族乃是宋國商丘一帶的大家族，若舉族遷往其他國家，勢必會引起當地國人的恐慌，更要緊的是，宋王偃絕對不會坐視這件事情發生，倘若蒙氏一族執意違背宋王偃的意志，那麼，非但蒙氏一族此前所擁有的土地將會全部失去，甚至還會遭到宋王偃的通緝與派兵追殺。
因此，族內的長老們應該會採取和平的方式，而不是與宋王偃撕破臉皮，除非戰爭不利，宋王偃卻要繼續窮兵黷武將蒙氏等各家族逼上了滅族的絕路，否則強行遷族之事不太可能發生。
當然，似這麼大的事，也輪不到蒙仲來權衡利弊，他只需要盯著宋國與滕國的戰爭即可。
說到宋國與滕國的戰爭，這場戰爭進行到眼下這種地步，這已經不是單單宋、滕兩國的較量了，其背後有許多勢力在操控。
一方勢力即齊魯兩國。
當今的局勢，齊魯兩國的關係談不上親近，但也暫時沒有什麼紛爭，而在「宋國伐滕」這件事上，想來齊魯兩國的態度是一致的，即不希望宋王偃的手越過「南湖（微山湖）」，畢竟一旦宋國攻滅滕國，便可向北威脅到齊魯兩國，向東威脅到齊國的薛邑。
因此，縱使齊魯兩國眼下還未公然支持滕國，也難保他們不會在私底下援助滕國，否則單憑只剩下一座滕城的滕國，如何扛得住宋國的進攻呢？
而第二方勢力，即墨家子弟。
當代的墨家，是強國的眼中釘，弱國的天然盟友，他們主張「兼愛」、「非攻」的思想，往往會在某個大國興兵發動不義的戰爭時，號召弟子去幫助弱國防守，兩年前滕虎之所以能死守滕國，就是因為有大批的墨家弟子幫助他。
至於第三方，即以孟子為首的儒家勢力。
與以上兩股勢力不同，儒家勢力並不會直接幫助滕國，但是他們會對宋國口誅筆伐，拜這些儒生所賜，這兩年宋王偃的名聲變得極差，甚至被罵做「再世桀紂」。
正是因為有這三股勢力直接、間接地幫助滕國，弱小的滕國才能抵擋住宋國。
但如今，宋王偃對此已經很不耐煩了，準備再一次大規模徵兵討伐滕國，而這就意味著，宋國或將再次爆發與齊國的衝突。
想到這裡，蒙仲忽然感到心煩意亂，在輾轉反側了片刻後，他索性從臥榻上爬了起來，點起豆油燈，在燈光下閱讀他帶來的兵書。
在這兩年裡，他囫圇吞棗般閱讀了《太公兵法》、《孫子兵法》、《吳子兵法》、《司馬兵法》、《孫臏兵法》這五部珍貴的兵書，對用兵之法總算也有了大致的了解。
用兵之法，大致可分為四類，即「兵權謀」、「兵形勢」、「兵陰陽」以及「兵技巧」。
「兵權謀」，顧名思義就是計謀智略去擊敗對手，即「兵不厭詐」中所謂的「詐」，用欺騙敵人、蒙蔽敵人最終達到克敵制勝的目的。
事實上，這方面的範疇包含很大，從戰術上的詭計，到戰略上的詭計，甚至於到外交上的詭計，這屬於這個範疇。
總而言之，即通過一切智計來達到擊敗、擊退敵軍的目的。
而「兵形勢」，主張要觀察敵我兩軍的「形」與「勢」，形即軍隊，而勢則指軍隊的狀態，比如在敵軍強盛的時候暫時避其鋒芒，而敵軍若是勢弱——比如糧草告罄、軍心大亂時，則窮追猛打等等，這些都是兵形勢的範疇。
什麼時候應該避敵鋒芒，什麼時候應該果斷出擊，在「兵形勢派」中，這是將領必須要掌握的本領，意在主導戰局，讓敵軍被自己牽著鼻子走。
延伸下來，也涉及到一個國家的「形」與「勢」。
而「兵陰陽」，則是在「陰陽說」的框架下，「假鬼神以為助」來達到戰勝敵軍的目的。
這一派主張為將者需懂陰陽，知天時地利等等，比如應該要掌握天幾時會下雨，是否會發生山洪，且山洪會流向哪裡等等，只有先掌握天時地利，才能施展「水計」來克敵。
另外，假稱有鬼神相助，
第36章：想守護的溫馨
