人的心目中，香格里拉的地位，差不多就和中原佛教徒心中的極樂世界，或者是基督徒心中的天堂差不多。
實際上，在藏傳佛教的教義之中，香巴拉也確實是作為這樣的一個地方而宣傳的。
當天晚上，我們跨越過外圍的一段無人區，來到了山脈旁邊。
緋瑞忒手下的人已經事先在這裡安排好了一個補給點。
說是補給點，其實是一戶人家。
這一帶雖然說人煙稀少，但是還是有人居住的。
這戶人家是一隊帶著孩子的夫婦，主人的名字叫做洛桑圖丹，在藏語中的意思為善良堅強的人，他的妻子是阿里人，名叫次吉白瑪。他們都是標準的藏民，靠放牧為生，住的也是帳篷而並非房屋。
主人是一個比起加古強巴還要年輕幾歲的漢子，看起來倒是很有幾分書生氣，像是衛藏人的模樣，而不像加古強巴看上去像個康巴漢子。
碰到這一家人，也是意外之喜，這家夫婦，是典型的牧民，居住地並不固定，而是隨著季節和氣候，在雅魯藏布江四周來回遷徙，因為現在是要開春的世界，山上的雪水要開始融化，山腳下平原上的
牧草被雪水灌溉之後格外豐美，所以他們剛好來到這裡。
主人洛桑說，他們家世世代代都生活在喜馬拉雅山和雅魯藏布江中間的這一片狹長的原野上，每年都會在山口這一帶駐紮一段時間放牧。在他爺爺年輕的時候，還曾經招待過從英國來的冒險家。
不過因為到這一帶來探險的人並不多，洛桑這一代到現在，在這裡放牧也很多次了，還沒有碰到過像我們一樣打算從這裡進山的人。
洛桑圖丹心腸不錯，一開始還勸我們最好不要在這個時節進山，現在還沒有完全入春，還可能會下雪，到時候在山裡的話會很難過。
他說他爺爺當年招待過的那些英國的冒險家們，進山之後就沒有再出來，恐怕就是在山裡遇到了什麼意外。
我們自然是不可能現在回頭的，但是善意的勸解也不能無視，我笑著敷衍了幾句，說我們不會深入，就在外圍看看。
洛桑圖丹見我們沒有回頭的意思，也不強求，只是說讓我們儘量小心一些，他們從現在開始直到夏天，都會在這裡放牧，我們回來的時候，他們還會在這裡等候。
在牧民的帳篷裡面過了一夜，第二天一早，我們便出發了。
