股逼人的鋒銳、凌厲，直衝向天空！
「曙光村正」（深綠色）：一支由名匠製作的戰矛，印刻著中華和希臘遠古的文字，歷史是靠戰爭推動的，最古老的武器刺破了文明的曙光。
力量20以上單手使用，需要力量16，敏捷25，近戰傷害體力（靈力）200至260；耐久度300（300）自動恢復；用刃刺中，100%致持續性流血；用尾部撞擊，40%致暈眩；攻擊時增加35%幾率致命一擊；
鋒銳破：被動技能，破甲，對手道具防禦被動下降，藍色防具下降60%，綠色防具下降10至30%，暗金防具下降5%；
虛影殺：被動技能，每6秒產生一支自動攻擊的戰矛虛影，攻擊距離視力量而定，忽視防禦的穿刺傷害體力（靈力）120；受靈力阻擋，炸裂傷害體力（靈力）50——120，範圍半徑15米；50%——100%幾率打斷對手技能，遲滯對手行動3秒；靈力消耗30點。
文字切：被動技能，揮舞時帶出擾亂對手的鋒利文字，追蹤切割對手。每個文字造成1點體力（靈力）傷害，持續不間斷，直至攻擊結束，或停止敵對狀態。
「和綠翼的戰刀差不多，各有所長。這個文字切，看似攻擊力不強，持久戰的話，不得了。綠翼的戰刀吸血也是持久戰用的。」阿肯介紹道。
「嗯，確實不錯。」張凡心神仍然放在那根『黑色鐵杵』上。
「這麼有意思嗎？讓我試試。」阿肯見張凡不理自己，一把搶過『黑色鐵杵』，也磨了起來，「真硬啊，看來很難磨的。」磨了幾下，不知怎麼，就覺得手臂很酸，便丟在一邊。
張凡笑了笑，不再理他，繼續低頭磨著鐵杵。
三天的時間，很快就過了。張凡為本多忠勝講解了一些佛教理論和《金剛經》，發現這位粗魯的將軍，也有一定的佛學造詣。這得益於他八歲時跟隨一個和尚學習過一年時間的孫子兵法，自然也學了一些基礎的佛教理論。
不過他對於自己晚年不受德川家康的重用，很有點耿耿於懷。經過張凡的開導，總算也有了些感悟，漸漸放下心中的執著。事實上這對於張凡來說也是很難得，講經說法是一個佛教徒必經的一個修行過程。《金剛經》說空第一，對於本多忠勝這種問題，很是對症。
而且張凡真言術有些小成，於他講經很有些好處，因為佛教中得此功德，於講經時能有讓人更加信奉的奇異能力。在這持戒者世界的場景，能力是有放大作用的。因此，本多忠勝和他兒子本多忠政都是聽得認真，心中皈依。
阿肯也是有所得，他三天來每天早上帶著他的新戰矛，在後花園練武。那本多忠勝見了心癢，又得了張凡講經的好處，便傳授了了一套晚年自創的槍法「血槍九式」。這套槍法是他為紀念傳授他武藝戰技的恩師「血槍九郎」長坂彥五郎而創。這套槍法倒是結合了他一生戰鬥的精髓，注重實戰，頗為實用。
阿肯受了好處，自然欣喜，也不急著走了。和張凡又在城主府住了一陣子，每日纏著本多忠勝教授槍法，本多忠勝雖然不支持自己子孫修習槍法，希望他們棄武從文，能夠在太平時期也能入仕。但他本心還是希望自己技能可以傳承。因此兩人，一個願學，一個願教，卻也默契。
持戒者身體有加成，學習的主要是技能和經驗，基礎的體質訓練卻是省略了。因此阿肯憑他的智商學得很快，這麼一個聰明的學生，本多忠勝也是教的順心。這樣在本多忠勝的居所，呆了一個多月，阿肯已然熟練掌握槍法，便和張凡與本多忠勝父子告辭。幾人相處時間不長，倒是有了些感情，再過二十多天本多忠勝就要意外死亡了，那時恐怕引起傷感，早些離開也少些牽掛。
本多忠勝父子二人一直把張凡阿肯送出城外很遠，又是長亭設宴，一番送別。
再送就要送到二人下一站的目的地了——尾張土御門家。這土御門家離桑名不遠，也是一個大族，十分好找。張凡聯繫了一下綠翼和本藏，二人都進展順利，正在學習『柳生新陰流』劍術和伊賀忍術。看來到目前為止，一行四人都是比較順利的。就連運勢最差的本藏也沒遇到多大的阻礙。除了張凡，都學到了實用武藝和戰技。。.。
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