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第517章 錦衣衛存在的意義

民族崇禎所說的話語雖然令人震撼但是仔細回想之後卻並非不可接受

    畢竟此時的大明已經瀕臨末世朝廷對於民間思想的控制已經到了極為衰亡的時代

    否則就不會有白蓮教在底層民眾中的迅速傳播也不會有上層知識精英追捧李贄這樣的反道學思想家

    今日之大明不管是東西南北的百姓還是士紳都認為大明已經到了非變革不可的地步了

    上層的知識精英們希望從思想上進行變革從而帶動整個大明社會的變革如李贄這樣的希望打倒自宋代建立的理學體系重塑大明尊尊親親的倫理道德

    也有劉宗周這樣的希望能夠對理學體系進行一些修補剔除一些不合時宜的東西然後繼續用這套倫理體系統治下去

    還有的便是同張溥志趣相投的江南文士希望復興古文以改革科舉弊端走托古改制的道路的

    也有竟陵派公安派一樣主張性靈說反對詩文擬古潮流的文人

    當然不管他們再怎麼變化也無法脫離他們從小熟悉的儒家思想體系始終是在這套體系內兜兜轉轉罷了

    而南宋理學發展數百年之後其所制定的體系框架牢牢的束縛住了這些文人的思維是以明末想要變革社會的思潮不少但是真正能夠舉起變革旗幟擁有自己一套完整變革思路的改革領袖卻並無一人

    相比之下大明建國200餘年所蓄養之人才尚不及熙寧變法時宋神宗手中所擁有的名臣學士

    不過明末的士大夫們可比北宋的士大夫們敢言的多了這也使得民間有著各種稀奇古怪的言論流傳著而上至朝臣下至平民都對此視若無睹

    以改朝換代為目標的白蓮教在民間都能屢禁不止皇帝說上一句為百姓守護國家自然也不會讓他們無所適從最多也就是讓他們心裡有些彆扭而已


    張獻忠還在思考著皇帝所說的話語時朱由檢又接著出聲點了幾個人的名字其中正包括著張獻忠張獻忠頓時把注意力集中了起來

    …以上這幾人在去年陝西賑濟災民招撫流民河南辦案中表現出眾朕決定要對他們進行嘉獎

    特別是其中的張秉忠在河南查案過程中甚為盡忠職守雖然犯了點小錯誤但大節無虧

    查抄了這麼多豪族卻沒有貪取一絲一毫上京時只攜帶了兩身衣服別無餘物實在是清廉的很啊

    是以朕獎賞以上幾人獎章一枚張獻忠賞銀元500其他人賞300今後你們都像他們學習報效國家…

    皇帝的突然誇獎倒是讓聽明白了緣由的張獻忠甚為臉紅當他接受了皇帝頒發的獎章捧著皇帝賞賜的500元紙幣時心裡倒是大為感激起那兩個卷跑了他身家財物的小妾起來了

    結束了開學典禮之後從宅院內出來的朱由檢坐上馬車後稍稍動了動便感覺自己的內衣都應當被汗水浸濕了

    真是一個悶熱的天氣希望晚上能下場雨涼快涼快朱由檢心裡如此想著伸手順便拉開了車窗讓風吹進了悶熱的車廂內

    於此同時在遙遠的日本列島現任幕府將軍德川家光的乳母阿福在前往伊勢神宮參拜的途中以將軍家光的名義以及貴族三條西實條義妹的頭銜入宮覲見了後水尾天皇與他的中宮德川和子

    阿福雖然深受將軍信任掌管著江戶城內諸如大臣將軍夫人們的住處德川家族的女性們包括妻妾等以及作為人質住在江戶城宅第的諸侯們的子女的管理等等權力但是她本身並沒有任何幕府授予的官職

    但是阿福仰仗著幕府將軍的名號強行覲見了天皇並讓後水尾天皇不得不賜她春日局之號一個從三位的官階再一次向日本各地諸侯彰顯了幕府的權威並暗示了三代將軍德川家光的時代即將到來

    對於自己這位長子的蠢蠢欲動退居幕後的大御所德川秀忠不動聲色的否定了長子想要頒行的一項政策從而讓幕府上下再一次清醒的認識到幕府現在的主人並無意放棄自己的權力

    父親大人雖然唐人並不向我國傳播天主教在文化上也是我國汲取之根源

    但



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