醉香樓，是蘇州城內乃至蘇杭都比較有名氣的青樓，只因為這裡出了一個據說不遜色秦淮八艷的花魁娘子，芳名王月生。
王爭聽到後委實驚嘆了一番，這女子竟然也姓「王」，五百年前和自己是一家，自然要見見，不過這種見不是大搖大擺用身份去見。
以現下王爭的身份，要是來到這醉香樓，那肯定是所有人都圍著轉，還有什麼興趣可言，當然也看不見自己想要看的東西，所以一行人穿街過市都是儘量低調行事。
王爭長相也並不是那麼出眾，並且也沒有那麼多人見到過，這一低調還真沒人能認得出來是位手握天下強軍的統帥。
說起來，大多數人對明代的青樓骨子裡印象還是妓院，非常庸俗。
後世電視劇害人不淺，無論什麼朝代里都常常出現「回春閣」、「尋花樓」，這種看似有才但卻十分露骨的名字。
有明一代，這種名字就算是青樓中也根本不會取用。
而那些衣著暴露的女人站在門口，手拿絲巾吆五喝六的情況就更是家常便飯，一提起妓院，那基本都逃不掉這個場景。
但是這種行為在就連明代的青樓女子都有所不齒，正相反，她們很高雅，有才又有傲骨，根本不會拿著絲巾出去像站街女一樣揮手。
那什麼是高雅？
首先，這些青樓女子都有一個共同的名字——「勾欄」，也有人叫做勾闌或構欄，這些是地方文化的差異。
如果你要是直接說自己在找妓院，大部分江南人士都會說你孤陋寡聞，並且有辱斯文，一輩子都會是爛俗命。
大概唐宋的時候，專業的娛樂場所就已經遍布神州的大城小鎮，它們設有欄杆以作舞台，所以在彼時，勾欄還只與歌舞有關。
大「詩人」李商隱曾放聲吟唱：「簾輕幕重金勾欄」。
當時間的刻刀在落到明朝的標尺時，被一些提倡「嫖娼有素質」的文人士子稱呼為「勾欄院」，反正就算是嫖娼也要找個含蓄的名字。
士子們說的嫖娼還不是真正意義上的嫖娼，大部分人都是想與那些名艷名芳吟詩作賦，賣弄文采，剩下的則是去聽青樓女子唱曲，看她們歌舞，品味人生百態。
說白了，依然逃不掉附庸風雅四個字。
天下間最著名的勾欄院不是秦淮八艷發跡的任何一個，而是處在北京城的教坊司，沒其它原因，只因為這所勾勾欄院是國營，後台雄厚，哪家青樓也別想爭。
在這裡從事工作的人員，基本上都有非常顯赫的身世，都是那些大明曆朝黨爭、政爭、兵變的犧牲品。
比如洪武初年，元朝來不及逃走的貴族子女，還有和朱元璋爭天下被幹掉其它勢力的家眷後人，以及各個皇帝突然一變臉殺掉的大臣妻妾、子女，云云此類。
總之，這些人，男的世代龜公，女的世代娼妓，他們比普通妓女還有不如，因為這些人都被皇命釘死，無論世道怎麼變，永遠都不會有從良做妾的那一天。
民營的勾欄院，其實在穩定的時候很少出現不明少女被惡少賣入妓院的現象，這些倒不是因為百姓們的淳樸，而是因為制度。
洪武皇帝爺早在大明開朝之初就想到這個問題，規定從事這一行業的女子必須要有地方司衙的文書證明，還有當地官府的承認。
沒有？不好意思，逼良為娼的代價可不是鬧著玩的。
直到現在的崇禎年間，從上到下所有規矩基本都成了鬧著玩，很多家庭就連父母都活不下去，子女就更是無依無靠，與活活餓死或者被人糟踐死的那些相比，被老鴇看上買進青樓培養的，還算是落個好結局。
不過被老鴇看上也不一定會活下去，這些老妓女個個都是見錢眼開，唯利是圖的主兒，要是實在不聽話或者太笨的，將女童活活虐待致死，最後拋屍河中的其實並不少見。
在大明，妓女也不好做。
洪武皇帝爺雖然是泥腿子出身，但這位同志就和王爭一樣，不學而有術，將天下民分為「軍戶」、「匠戶」、「民戶」，硬性彼此不允許轉換。
這位老爺子特意規定了青樓女子的一切，據記載，大明洪武皇帝曾親自下詔：
「教坊司樂藝著卍字頂巾，系燈線褡膊，樂妓明角冠皂褙子
第五百三十一章：自古紅顏多薄命
