於梁武帝大同二年？公元536年？十二月圓寂，終年一百五十歲。
眾僧徒悲痛之極，依佛禮將初祖大師葬於定林寺內，並修建了達摩靈塔和達摩殿。梁武帝蕭衍親自撰寫了「南朝菩提達摩大師頌並序」的碑文。
不過，後來東魏使臣於元象元年自西域取經返回途中，遇見達摩大師杖挑只履西歸，立即報於皇帝。
皇帝聞之，命人挖開達摩墓葬，只見只履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺更名為「空相寺」。
這些當然只是傳說的，達摩初祖到底怎麼樣死的這是一個謎團。
不過，達摩既然是香至王的第三子，不可能在一葦渡江之後就沒回過古印度。」小三爺說道。
「你說，達摩祖師當年的功境達到了何種層次？」胖子甩了甩頭，也相當有興趣的問道。
「至少脫凡境。」悶油瓶這時哼著插了一句。
「何以見得，『傳說中的脫凡境』之所以稱之為『脫凡』，就是脫去肉身凡胎成就陸地神仙的意思。
這些強者已經超脫了凡人肉身的桎梏實現了低空御物飛行的夢想，古代人稱之為仙人。
其實就是一群修士而已。真正的仙人可是在天上的。
現代社會了哪還有此等高手。不要說脫凡境，就是先天境也猶如鳳毛麟角般稀少。
不信你問一下燕少？他最有發言權了。因為，他出身於古武世家。」胖子反問道。
「呵呵，的確如此。不過，達摩可是生活在一千多年前。
那個時代在咱們華夏乃至整個地球世界上都有著不少的脫凡境高手。
甚至比脫凡還要高的神通武者都有的。據傳少林寺現在還有念氣境高手。
所以，達摩的功境至少脫凡境那是有根據的。這一點我同意悶油瓶的說法。」既然裝了當然就得繼續裝下去了。
「嗯，聽說是有。比如，少林武當青城峨嵋等宗。就拿張三丰來說吧，距今也不過幾百年。可是他難道沒有脫凡境，那是不可能的。」小三爺說道。
「所以，我認為達摩在進入脫凡境之後已經能飛行了。因此，極有可能回過當時的古印度。而且，有可能留下了武道秘笈以及為當時地印度王室培養過一批強者的。」燕青說道。
「你的意思是這座墓是用武道思維建築起來，而且，其中肯定機關重重。沒準兒還有極強的毀滅性設置。比如，傳說中的『陣』。」小三爺說道。
「猜測也沒用，你們要是怕的話就此歇手吧。我自個兒挖掘就是了。我倒要看看這墓中是否真有血屍。而且，實話跟你們講。我個黑驢蹄子可是千年前的。」燕青說道。
「怕個卵子，咱什麼大陣仗沒見過。當年在『七星魯王墓中』悶油瓶就遇上過血屍，咱們不照樣子活了出來了。」胖子在那大腦袋上一拍，吼道。
第四十九章 血屍
