鄭宗先，有些歉意地說道：「鄭哥，真是抱歉，讓你久等了。」
鄭宗先笑著表示沒關係：「這是很正常的事情，要不是我有事情要處理，肯定也會像你一樣仔細欣賞的。對了，這件東西對不對？」
孟子濤笑道：「當然是真東西，我認為製作時期應該是在商晚期，不過，上面的銘文我不太熟悉，你只能請別人來破解了。」
鄭宗先高興地說道：「明白，等這件事情了了，我們會請專家破譯的。對了，其剩下的東西，還請你能夠幫忙看一下，珍貴的文物需要清理出來。」
「分內之事。」孟子濤笑著應了下來，接著就開始分類整理，這種別人眼裡枯燥乏味的工作，對喜愛古玩文物的他來說完全是一個欣賞學習的機會。
分揀了大概三分之一的文物，鄭宗先又來跟孟子濤說，說是這裡的東西，要暫時封存。
孟子濤有些奇怪：「怎麼突然又要暫時封存了？」
鄭宗先搖了搖頭：「我也不知道怎麼上面突然給了這麼一個命令，不過反正現在時間也晚了，咱們先回去吃飯，休息一下，剩下的事情明天再說吧。」
「好吧。」孟子濤雖然想不通，但既然是上面下達的命令，肯定是有什麼考慮的，他也只能接受，正好，他也急著想要想出供盒裡面的異寶。
「對了，關於那個制瓷人，蘇宏有沒有說出來？」
鄭宗先搖了搖頭：「他現在準備頑強到底，一點信息都不透露，暫時也拿他沒辦法。」
孟子濤對這方面也沒什麼建言，說道：「有什麼消息，還要麻煩儘快通知我。」
「應該的」
吃了晚飯，孟子濤和大軍回酒店休息，期間，孟子濤也給鄭安志打了電話，跟他說了這件事情。
也沒有拿出供盒，把最上面一層拿了下來，上面類似於塔頂，孟子濤的目標正是裡面。
只見孟子濤拿起一把小刀，在裡面撥弄了一下，沒一會一個片狀物就被他弄了下來，接著就從中滾出了一顆紅色的珍珠一樣的東西。
孟子濤皺著眉頭仔細打量了一番：「珍珠？對了，是赤珠！」
赤珠即赤真珠。大智度論卷十雲「真珠出魚腹中、竹中、蛇腦中。」佛地經論卷一雲「赤蟲所出，名赤真珠，或珠體赤，名赤真珠。」
真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠則指珠之稍帶赤色者。純赤色之真珠極其難得。梵語缽摩羅伽，華言赤真珠。佛地論云：赤蟲所出。大智度論云：此寶出魚腹、竹中、蛇腦中，其色明瑩，最為殊勝，故名為寶。兩段記載充分的表明了，赤真珠明顯的不是現在所謂的紅色珍珠，而是另有它指。
首先我們要了解佛地經論的赤蟲指的是什麼。赤，有很多種意思。通常的是說赤就是紅色，但是他還有其他的意思，包括光赤族：殺光一族，露赤膊、赤腳忠誠等等，此外它在古代還有一個更為明顯的意思，也就是南方的意思。因為赤也代表了是南方的顏色。
所以，佛經里指的赤可能就是指南方。蟲，會意。漢字部首之一，從「蟲」的字多與昆蟲、蛇等有關。按：「蟲」甲骨文字形象蛇形，本讀，即虺，是一種毒蛇。後為「蟲」的簡體。本義昆蟲的通稱這個是漢語字典中的解釋，說明了，蟲字原來是代表了一種蛇，也就是虺蛇，在現代叫做蝮蛇。但是也有泛指蛇的意思。同時蟲字也有魚的意思。那麼這些文字證件也許證明了一件事情，那就是文字會隨這時間變化產生不同的意思。也許這就可以解釋了為什麼在佛地經論只說了赤真珠產於赤蟲而大智度論卻說了三個物種魚，蛇，竹，可能就是因為時代的不同而產生了問題。未完待續。
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第三百六十八章 赤珠
