的斥責甚至是討伐。可這些在西邊那些國家中卻不存在。
「我們中華也不是完美無缺的……」姜田想了想對劉寶鎧說：「歐洲女人為了美可以將腰勒斷，咱這不也有人為了變態的理由將女人的腳弄畸形嘛……說起來我們也不要過分自大，要以這些蠻夷為鑑，時刻警醒自己不要走上歧途。」
有人說西方文明是偽裝成文明的國家，沐猴而冠這個詞形容的很正確。而中華文明是偽裝成國家的文明，無論皇帝誰來做，國家文明的內核都不曾改變。這話有一定道理，但姜田認為中華文明的內核其實一直都在變，只是變化的幅度因為文明進化的原因而逐漸平穩趨同，每次改朝換代都是在吸取了前朝的教訓之後進行改良，不過也有改失敗的。所以中華文明真正的內核其實是變化本身，只要是適應生產力與社會關係的，都能被加進文明當中去。
這種自我糾正的能力直到滿清出現了問題，那些受滿族思想薰陶的儒生們，寧可抱殘守缺也不思進取，這是因為滿清天生害怕這種變化，他們擔心自己這個偶然因為幸運當上了班長的學渣，適應不了考試規則的變化而被淘汰，所以帶領著一幫被自己威逼利誘的同學抵制學校的教改方案，殊不知這個學校又不是只有你這一個班級。
好在經過了一番激烈的「班內選舉」，新的學霸掌握了班長的大權，對內整頓班務，對外團結排名墊底的班級守望相助，最終在年紀排名上坐二望一追上了別人。姜田曾聽張韜感慨過，自己老家執政黨的目標是什麼？黨章上只有言簡意賅的兩個字：最終！
什麼叫最終？真是字字珠璣卻又大智若愚，只要能到達目標，我們就要奮鬥不止。什麼是最終的目標？是偉大復興？是全民小康？還是解放全人類？都是，但又不全是，只有隨著生產力的發展，社會結構的改變，調整我們的最終目標並為了這個目標而奮鬥！
所以生命不息戰鬥不止，與天斗其樂無窮、與地斗其樂無窮、與人斗還是其樂無窮。中國歷史上的那些大一統朝代，如果放棄了這種奮鬥的精神，都會由盛轉衰並逐漸滅亡。現在的姜田就在考慮著這個問題，如何能讓這個革命並不徹底中華朝不再陷入前人的陷阱。
姜田思考了很長時間，以至於在主持第一次公務員考試的時候依舊在思考這個問題，所以就乾脆將論述題改為了《淺論前明中興治策之得失》。
這是一道超綱題，對於很多以前只是個書吏的考生來說，他們很少會思考這麼大的題目，這都是那些老爺們才會去想的事情。許多人在看到這道題之後，才徹底醒悟這公務員考試並不是簡單的改良科舉，當真是要在社會上選出賢良。
做為一個備考的考生，林逸不用自己侍候土地，節省了大量時間複習，所以他輕鬆的在六月底考取了秀才身份，等於是有了一個小學文憑，他還沒來得及感慨自己終於也是秀才公了，便被好友江為清拉著進行公務員考試複習。此時的他看著這道題目一時間思緒萬千，明明能洋洋灑灑一舒心中塊壘，可又不知道該如何寫下第一個字。
在前明的時候，那些半桶水的秀才們，是最喜歡湊在一起針砭時弊指摘朝政得失的。一個個慷慨激昂就好像自己是隆中的諸葛亮一樣，未出茅廬便知三分天下，至於為什麼考不中舉人、進士入朝為官？那是朝中奸佞當道容不得自己這種「治世能臣」出山……
現在姜田給了這麼一個機會，於是很多早就有秀才功名考生不由得喜形於色，奮筆疾書一展平生所學。姜田做為主考官，掃視著考場上眾人的神情，心中卻想著不知道有沒有人能解答他這個疑問。
這間考場是在一個大校場上舉辦的，之所以沒有啟用以前的考場，主要是因為來參考的人太多，這其中很多都是當初的小吏，再者為了彰顯新朝新氣象，採取這種露天透明的考試，更能讓一些試圖作弊的人無從下手。考慮到日照雨淋的問題，每張書桌旁還有一柄巨大的油紙傘。
這傘是一個商號贊助的，所以姜田特許他們在考場外圍做廣告，許多來看熱鬧的人圍在校場周圍，都對姜大人這種見縫插針的商業頭腦搖頭嘆息，甚至有不少還在觀望沒有參考的學子暗中斥責他有辱斯文。不過姜田也沒打算讓他們置身事外。每科考完之後都會公布考試試卷，所以擠在攤位前求購試卷的人也
第二百三十四節、濃郁歐洲風
