：「這個……非某有瞞驃騎，乃此事，確實蹊蹺……唉，此書乃夜中，有人以箭矢，射入莊內……某亦周尋不得，故不敢妄言爾……」
;;;「為何射入壯士莊園？」龐統在一旁追問道。
;;;許定拱手說道：「在下兄弟二人，於譙薄有俠名……」許定又停頓了片刻，又補充說道，「某亦聽聞，陽安李文達，泰山臧宣高，也是有此等文章……」
;;;哦，明白了。
;;;斐潛和龐統交換了一個眼神。
;;;許定是遊俠，李通也是遊俠，臧霸也是某種程度上的遊俠遊俠集合體。
;;;根據這一封錦帛看來，看來就是根據這些遊俠的特性而制定的了。
;;;在東漢，莊園割據成為了一種常態，而在各地這些大小莊園之中，由遊俠，或者說其中有遊俠勾連而成的莊園體系，又是漢代莊園割據之中的一種特殊形態。
;;;俠，在金文和甲骨文當中是沒有這個字的，這個是後來派生出來的字體，本意是「夾」，形態麼，就是一個大人胳膊之下有兩個小人，而漢字很多時候是可以望文生義的，所以也就可以猜測一二古人對於俠是如何看待的了。
;;;從春秋時代開始，墨家興起和衰敗，但是俠義的概念卻流傳了下來，到了漢代的時候，這種文化甚至很被推崇，司馬遷的史記之中，就有專門的一個篇章用來講述遊俠。
;;;不過從《後漢書》開始，正史不再有《遊俠傳》，這些遊俠便只能出現在野史之中，但是一直沒有淡出華夏的實現，一直持續到了唐代。至於宋朝之後，這種俠，漸漸的就被綠林，江湖所替代，其中的蘊含的主要概念也有了一些變化，甚至被主流的社會階層排斥。
;;;其中遊俠頻出，且具備濃厚的遊俠文化的，便是南陽。特別是在王莽時期，雖然遭受到了沉重打擊，但是遊俠依舊在光武帝逐鹿中原的時候扮演了非常重要的角色。
;;;可以說，當時在光武之下，最初就是遊俠組成的小集團。
;;;光武帝的兄長，就被記載是好養士，結輕客，又稱劉秀原本還是白衣的時候，藏亡匿死，吏不敢至門，這些都是典型的遊俠特徵，使得最開始劉秀等人起事的時候，就是利用之前培養出來的俠名，來號召天下，聚集起龐大的人力物力。
;;;甚至遊俠在王莽時期，也給予了王莽政權的最後一擊，當時「二日己酉，城中少年朱弟、張魚等數千人起兵攻莽，燒作室門，斧敬法闥」，而這些城中少年，其實就是一些遊俠。
;;;而作為靠著遊俠發家的光武帝，自然也就知道遊俠在其中的厲害，因此光武上台之後，對於遊俠也開始壓制，不僅限制遊俠的土壤，甚至還對於普通的賓客之風，也加大打擊力度。賓住同罪，同罰，也導致了一些當時的豪強大戶，甚至皇親國戚之類的人物，沒有辦法以賓客都是臨時工來作為藉口……
;;;不過縱然如此，遊俠之風依舊不是一時半會能夠停歇下來的，尤其是在當下社會紛亂的時候，遊俠氣息便再一次的抬頭。不僅僅是許定李通臧霸等人，就比如說劉備三人組，其實也就是遊俠集團，其中張三爺，更是其中的代表。
;;;所以許定到了長安這裡，特意向斐潛表示，有類似於許定李通臧霸等人收到了關於斐潛的這一封檄文不像檄文，行文不像行文的東西，就表示著或許是有人想要利用遊俠來做一些針對於斐潛的事情了……
;;;人類，基本上都是相信於自己，都是有一個圈子的，根據自身知識的多少目光的高低，也決定了這個圈子的範圍。至於在這個圈子之外發生的事情，有時候就難以被這些人所接受。想要跟這些已經形成了固有認知的人進行溝通和解釋，無疑是非常困難的一件事情。
;;;所謂愚人勿辯，便是其理。
;;;就好像是跟槓精爭論，永遠都不會有正確的結果。這些槓精會熟練的將對手扯入他們固定的戰鬥模式，然後用垃圾淹沒對手，而一旦看著對手脫離戰鬥，他們就會渾身難受，四處跳著叫著，尋找下一個鬥爭的對手。
;;;所以需要大張旗鼓的辯解說，這文章寫的都不對，這些都是謠言都不可信麼？
