現在的澳門，已經完全亂了套。
各地湧入的不願意放棄信仰的虔誠者，在這裡得到了精神的滿足，可精神滿足不影響肚子要吃飯。
數萬新來的人擁擠在狹小的澳門，沒有住處，只能到處搭建貧民窟。
沒有工作，也沒有地種，各個華人街區里黑幫盛行。
鴉片館、高利貸、奴工招募處、童、奴阿弟收購處、契約女傭中介……在華人街區里遍布。
澳門的華人即便皈依了天主教，也沒有地位。
況且，當年為葡萄牙流過血、打過仗的華人，還沒有取得地位呢，就算這些後來的都是虔誠的、躲避異教徒迫害的教友，又怎麼可能有地位呢？
98年前，前明崇禎十五年，葡萄牙從西班牙的手中獨立，消息傳到澳門的時候，澳門的中國人、日本人，為了彰顯自己對葡萄牙的忠誠，舉行了盛大的儀式。
在澳門避難的日本天主教徒穿著和服、挎著倭刀，手持扇子，於7月7日，在澳門街區舉行了盛大的遊行。
中國的天主教徒也不甘其後，大量參軍的華人，在澳門舉行了一場盛大的閱兵式，慶祝祖國復國，慶祝若昂四世登基。
但是，這場盛會後不到兩個月，這些人發現「我本將心向明月、奈何明月照溝渠」，自己這麼賣力的表現，可還是沒有被人認可，依舊是三等人。
於是他們給若昂四世寫了一封信。
「尊敬的陛下：」
「在澳門的華人基督徒市民聲明：眾所周知，我們放棄了中國的政治和法律，服從葡萄牙法制，一如既往地為陛下忠實的僕人。」
「從這座城市產生的那一天開始，我們就成為這裡重要的組成部分了……」
「但是，這裡的葡萄牙人禁止我們參加航海活動、禁止我們去往廣東貿易。而戰事一起，就拉我們當炮灰。可我們為了生活疲於奔命，哪裡有時間去打仗呢？」
「他們甚至禁止我們穿外套，因為穿外套是歐洲人的特權，以此區別我們低賤的地位。」
「他們強迫我們修改遺囑，遺孤的錢要被充公，由他們拿去用於航海。」
「在言語和態度上，他們對我們進行侮辱，甚至在中國異教徒面前對我們大加詆毀他們對待那些中國異教徒的態度，比對待我們這些基督徒好的多，而這樣是不利於祖國在澳門的改宗事業的中國的異教徒發現，不信基督的好處比信基督更多，可以得到更多的自由和恩惠。而基督徒則要面對辱罵和中傷，甚至不准穿外套。」
「我們懇請陛下：」
【允許我們以耶穌會的身份加入兄弟會】
【允許我們和葡萄牙人以及混血人在相同的地方貿易】
【允許我們穿外套】
【我們的警戒、駐守義務，只在戰時。平時不要當兵】
【我們遺孤的錢，禁止他人使用】
【在孟買、錫蘭等地居住時，請給予我們和當地土著基督徒一樣的權利】
這封信倒是送到了葡萄牙，葡萄牙國王也做出了反應，但並沒有什麼用。總督也不過是個屁，本地評議會怎麼可能聽這些廢話，也就是走個形式而已。
一等人是純血的葡萄牙人、以及和澳門貿易的異教徒華人；二等人是混血的；三等人是才輪到這些改信的華人基督徒。
如今多年的媳婦熬成了婆，這些當初抱怨的華人基督徒，在澳門紮根已久，至少有自己的產業、工作，以及住處。
而這幾年大順禁教湧入的大量新來的，既沒有住處、也沒有工作、還沒有地位。
人不怕低人一等，就怕沒人比自己還低。這群人進入之後，舊華人和新華人之間的衝突也日益增加，整個澳門陷入了一種仿佛末日天啟般的混亂當中。
爭鬥、買賣人口、奴隸貿易、街區爭地盤、碼頭搶抗活鬥毆、搶劫、偷竊……
很多人後悔了，精神和信仰，原來並不能填報肚子。於是很多被驅趕或者自願前來的基督徒，希望回到原來的生活中。
但是，大順這邊的政策是許進不許出。
因為官員不想擔責任，你說你後悔了、不信
第二四八章 理想國
