「騎鐵青黑騾者，即為奸賊劉守常。其後隨行騎馬牽白馬者，當為其伴當。」
國子監大街上，幾名穿著青色長衫的年輕人坐在臨街的一家酒肆內，居高指點著下面穿行而過的人物。
武德宮和國子監就隔了一條街，或許是朝廷有意為之，故意造成這種對立，雙方的鬥毆打架事件常有，互相看不順眼。
明末結社之風日盛，復社之前，便有香山同社、浙西聞社、江北南社、江西則社、歷亭席社、雲簪社、吳門羽朋社、吳門匡社、武林讀書社、山左朋大社等二三十家學社。
大順立國後，一開始廢八股而用策論，加上對明末悲劇的反思、對程朱理學的批判，導致結社論政之風日盛。
京城自不例外。
或是監生，或是蒙蔭，或是遊學學子，居於京城，結社聯詩，討論時政，針砭時弊。
太宗皇帝當年又有遺訓，鼓勵結社論政，以為此可使民智開。這些年各個學社之間甚至已經出現了報紙的雛形，當然，此時大部分人是不認字的，這些報紙的雛形也是給各個學社的成員看的。
在酒肆中觀察街道情況的這幾人，都是京城「萇弘社」的成員，取莊子「萇弘死、血藏三年而化為碧」之意。
青衫中為首一人，姓陳，名震。
祖上名為陳用極，永昌元年，曾隨左懋第北上，臨行之時，穿白衣、戴白冠，謂送行親友曰：此番北去，吾圖死國爾！
最終和談失敗，他拒絕剃髮，不屈而死。
明末之亂，沉痛難思，多有剃髮降清者，甚至衍聖公都剃了發。之後大順對那些投降士大夫的無情嘲諷、士大夫的自我反思，都催發出一些學社的不屈之氣。
京城的萇弘社，更是其中佼佼者。
前些日子，國朝大勝羅剎，皇帝陛下親征，親自指揮大軍作戰，連破羅剎城堡，甚至連羅剎王的義子都俘獲了。
消息傳來，萇弘社眾人放歌縱酒，聯詩慶賀，一個個高唱著漢之大風、唐之邊塞，只恨不得學一學班定遠，投筆從戎，做諸葛武侯，羽扇輕搖。然而終究只是酒後暢快，清醒之後，並無人真正投筆從戎。
然而這種暢快和興奮並未持續多久，很快，萇弘社的小報中就有人寫了一篇文章，說的叫人咬牙切齒。
說是朝廷不敗而敗、羅剎不勝而勝。朝廷不但賠了羅剎三十萬兩銀子，還承認了羅剎的帝位，此天朝之大辱。不久之後，羅剎使團就要入京，國朝將以非朝貢之禮，接待羅剎使團。
報中更說，談判中有奸賊誤國。
尤其是翼國公之子劉鈺劉守常，自小便學西洋學問，不通經史子集，挾洋自重，朝廷因其懂西洋語，而用其為副使。陛下親征南歸，以劉守常為將，然其為謀拓土之功，談判中，竟尊羅剎為帝，又許以金銀三十萬，此真當世之秦檜也。
萇弘社眾人雖然碧血丹心，一腔熱血，但多讀經書，並不知羅剎何在，更不曉北邊之事。
匿名的小報一出，萇弘社眾人頓時激憤，鬱結於胸，恨不能手刃國賊。
本身武德宮與科舉及國子監的矛盾就深，不少人認為武德宮學的經書太少，學的西洋學問太多，這是捨本逐末。
儒學為本，其餘皆末，縱興實學，亦不可捨本逐末。
只不過是太宗皇帝遺訓，這些人也不好直接說不對，但不滿肯定是有的。
這就好比本來一年有一百個官缺，因為武德宮的存在，直接少了四十個。
不做官，如何能施展心中抱負？將這一腔碧血，化作立功之不朽？
社中陳震年紀最小，也最激憤。祖上因為拒不剃髮而死國，對於這種有辱天朝國格的事更是深以為恥。
小報一出，他便第一個跳出來說要懲辦國賊。要帶頭去督查院御史台上書。
然而這個想法雖然得到了一些年輕人的認可，社團內的真正大佬們卻不同意。
陳震便退了一步，認為至少也應該效仿前朝土木堡之變後，朝中賢臣在朝堂上打死奸賊同黨錦衣衛指揮使馬順的故事。
不說打死，也應該把這劉鈺這奸賊打一頓，叫朝中知道民心所向。
