來，這也是一種聖杯儀式。
當然他沒有想過，吃下別人的血肉，按照血杯教義那不是在分擔別人的原罪嗎？
如果救世主也是一個凡人，那麼整個儀式，就是食罪儀式，由聖教會的教徒食用救世主的血肉，承擔救世主的原罪，但沒有聖教會的信徒會往那個方向想。
因為按照教義，救世主是燈父之子，誕生於無罪之人體內。
他有沒有原罪，還有爭議。
正統聖教會認為救世主並無原罪，所以能救贖所有人。
但一部分新教認為，救世主也有原罪，所以會死在古太陽帝國的手中。直到他復活之後，才原罪盡消。
所以，屬於靈的救世主沒有原罪算是一個公認的神學結論。
可在錢晨眼中，救世主可不是他的兒子，血杯更是造化鼎搞出來的東西，所以，原罪肯定是造化鼎用什麼狠狠的坑了救世主一把，這其中的秘密，應該就藏在血杯儀式之中。
昆恩像是手中拿著烙鐵一樣，將書放回了錢晨手中。
「我有些混亂了，這東西你先拿著，等我想清楚了再給我！」說著昆恩就要逃回學校。
錢晨在他背後平靜道：「這就是超凡之路，西大陸的體系的根基，你逃避不了的！」
回到寄宿家庭，和黛博拉太太打了一個招呼，錢晨就隨便拿了點麵包回到了閣樓，將《血杯之書·食屍典儀》攤開，最前面的果然是血杯的教義。
杯是生育與饗宴的司辰。
血杯之書的開頭直言不諱的說：杯、鏡和燈是所有司辰中最偉大的三位，燈的光降落下來，誕生了一切存在的靈，鏡分割了靈界和真界，是一切物質和真實虛假的依託。
而杯三尊之中最偉大的那個，是生命之母，血肉之源，感官主宰。
錢晨撇了撇嘴，翻過那些對造化鼎的無知讚頌。
世間一共有十二位司辰，其中六位高居在靈界，六位沉淪於真界。所謂靈界，便是一切靈性的源頭，我們的思想、夢境、一切非物質的東西存在的世界。
而真界，則更為可怕，它是非靈的，是恐怖的，是深淵，是真實！
它吞噬著一切，位於我們的腳下，因為真實故而虛無，無所依託，如黑暗吞噬一切。
靈界和真界猶如兩個杯子，一上一下，由杯口重合在一起。
血杯之術上畫了兩個三足如東方酒器——爵，但是杯身圓口，如橢圓半球一般的杯子，一個三足發光，照耀杯身，一個三足深入黑暗深淵之中，通體純黑。
兩個光暗的杯子重合在一起，中間是一面薄薄的鏡子。
然後光明的杯子三足上，畫了燈、鏡和杯的符號。
下面是蓮花、銜尾蛇和一棵大樹。黑暗中同樣有六個符號，但全都看不清楚
這就是血杯之書描繪的『世界"，上面是靈界，下面是真界，中間薄薄的一層鏡子，才是『現世"。
錢晨看完序言，對於這個世界模型不置可否。
雖然大體無錯，但是太過簡略，首先靈界沒有分層，真界也沒有分層，其次靈界中最重要的『道標"有
些簡略。
十二位司辰都在靈界和真界之中，留下了代表自己的道標。
錢晨記得，陰陽扇留下的是一座門戶，十二品金蓮留下的是一座高塔，菩提樹留下的是一處林地，造化鼎留下的是一條河流，崑崙鏡留下的是鏡子。
而自己留下的則是靈界最頂端的光源。
剩下的六個司辰，存在於真界。
有的化為飛蛾，有的化為寒冰，有的形若百獸，有的藏於漩渦，還有的展翅如烏鴉，最後則是一具屍體。
錢晨將它們的樣子，一一簡化為符號，用筆畫在了那副雙杯之圖上。
簡筆的飛蛾、烏鴉、百獸，代表蟲、禽和獸，最後的屍體則是人形，寒冰他化為了一片雪花，漩渦乾脆就是一條彎彎繞繞的曲線。
再翻開一頁，上面卻是錢晨非常熟悉的一個儀式，也是所有超凡的根基。
步入靈界之路
同靈界漫步如出一轍的儀式，同樣是燈、鏡
