舔舐傷口，重振信心，是人們動力的源泉，教人向善，給人堅定的信念，才是他該做的事。
人管人的時，當然指的是世俗政權。同樣，世俗的勢力，也不應該干預宗教信仰。
世俗政權可以引導，但不能強迫百姓信仰某種對社會有益的宗教。
牛不喝水，強按著它也沒有用。以行政手段，逼迫人們接受某種宗教，這是對人性的壓制與褻瀆，對自由的冒犯，它侮辱了作為一個文明人的尊嚴，也是一種不可饒恕的犯罪。
其實，這種行為對宗教的良性發展，同樣是不利的。
憑藉手中的權力得到的東西，也遲早會因為權力的丟失而失去。權力能讓百姓被迫信仰某位神靈，但也同樣也能讓百姓背叛某位神靈。權力可以讓一個宗教興盛發達，也能徹底抹去一個宗教。
這當中，最終受損的不止是百姓，宗教的權威也將蕩然無存，而幾乎是必然，百姓也會喪失忠誠，淪為極度的拜金與實利，因為這些也許是他們唯一能把握得住的東西。」
說著，董宣武有意無意地看了一眼信王，這些話，他有一半是說給信王聽的，這是經驗教訓，董宣武不希望這個世界重蹈覆轍。
說到這裡，董宣武忽然想到了一件事，他似乎忘掉了一點什麼，那就是陳老夫子，他要建立的這套信仰，不能沒有儒家的地方，儒家對華夏的影響力，是不言而喻的。
「這件事，貧道現在不能馬上答覆大人，還需回去商量一下！」靜虛道長也被董宣武的話嚇到了，沉思了一會兒，說道，「大人還有其他的要求麼？」
「可以理解，你我兩家的合作，不是短時間的事情，其中還有很多事情需要商議。不過有一點，這個要求，與接下來董某要提出的第二個前提，沒有商量的餘地。
第二個前提是，宗教不能導人迷信！
對世界的解釋，可以有自己的體系，但是，不能利用這種體系，教人枉顧事實。」董宣武接著說道。
第五章 前提
