之道武裝起來的讀書人，是無所不能的。
董宣武一直都不明白，以仁善為理念的儒家，怎麼能培養得出以殺戮為本心的將帥？這本身就是一個悖論。
世上從來沒有仁慈的戰爭，慈不掌兵，一位仁慈的將軍絕對是一名不合格的將軍，除非仁慈，只是他偽裝的面具。
戰爭就意味著殺戮。只有消滅了對方，才能保全自己，容不得半點留情。這就好比兩位武林高手比武，生死之在剎那，哪還有那麼多講究？那些所謂的光鮮外衣，其實不過是有心人貼上的標籤，用以迷惑、欺騙世人的眼睛。
成吉思汗的偉大，並不是他的人格有什麼偉大之處，而是因為他殺的人夠多，人們都被他殺怕了，沒有人敢反抗他。這就是歷史血淋淋的真相。
而東方的天朝上國，一旦渡過劫難，就會沉醉在自己編織的美好謊言中，不肯面對這個事實，直到被下一輪血與火驚醒，一次又一次。
孫承宗，他的恩師，會不會犯同樣的錯誤？
董宣武無從而知，但毫無疑問，孫承宗是一個正直、善良的人，一個符合儒家道德準則的人。而擁有這樣完美道德的人，幾乎不可能是一位偉大的主帥，因為，道德對他的限制太大，他們已經習慣於服從道德的安排，他們的雙眼被道德所蒙蔽，因而看不到近在眉睫的危險和唾手可得的機會。
宋襄公之敗，可以理解成他足夠的愚蠢，也可以理解成他對道德的堅持。
董宣武抬眼看了一眼士氣昂揚、蜿蜒前行的五行衛將士，眼中盪出一縷憂意。
身邊的一名參謀輕聲詠道：
「飲馬渡秋水，水寒風似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。」
