的修行更加的便利。
另一方面，所謂的「財富」也可以讓修行者「抵抗風險」的能力得到加強。比如說「法寶」或是直接可用的「天材地寶」。對於修行者來說，在修行界中闖『盪』遊歷，難免會遇到一些意想不到的危險，或是強大的敵人，或是極為危險的宇宙環境。如果修行者的實際戰鬥力或是與境界無關的能力得到提高，那麼遇到強大的敵人，即使打不過也能夠跑掉，遇到危險的環境，也能夠以強大的實力倖免於難。
像辛宇自己「煉製」的十絕星寶，就屬於「財」的一種，這件法寶在他修行初期，甚至就是現在，都讓他能夠發揮出自身百分之兩百的實力來。可見「財」這個因素在修行之中的重要『性』。
而「地」這個因素麼，也就是指修行的環境了。像辛宇前世修行道家功法的那個老中醫，屢次向辛宇提及關於「『洞』天福地」的話題。對於修為境界還不算很高鍊氣士來說，「『洞』天福地」就是指能夠讓他們快速積累真元能量的「寶地」。
而對於辛宇他們現在的情況來說，或是對於這方宇宙中所有的需要感悟法則的大星術師或聖者來說，像梅『花』超星系團最核心之處的那些空間通道所通向的小世界，也就是他們的「『洞』天福地」了。
由此可以看出，「地」也就是所謂的「環境」因素，是提高修行者修行效率的一個重要因素。
說到「法」這點，就有些不怎麼好歸納了。對於低階的鍊氣術或是星術師來說，所謂的「法」就是他們所修行的法『門』或者說是「修行典籍」。而對於像辛宇他們這等高度的修行者來說，所謂的「法」，就是只修行的方法。
對於這點麼，辛宇以及這個世界上的那些大星術師以及聖者，其實都是「無法」的。因為到了他們這等高度，前人的經驗或許可以讓他們得到一定的借鑑，但是，要說有詳細到可以讓他們按部就班就能修行出成果的法『門』，還真是……沒有的。
而對於這種情況，就不得不提及「侶」的重要『性』了。
「侶」在道家文明之中，並非是全部說的「道侶」，而是指「志同道合」的，能夠相互之間切磋『交』流修行經驗的其他修行者，或是和自己修行同一法『門』的修行者。
別小看這個切磋『交』流，在修行之中，切磋和『交』流可是極為重要的個環節。對於「有法」的修行者來說，他們可以通過切磋『交』流，印證自己的修行，並且找到自己修行上的問題。越頻繁的『交』流和切磋，還能讓修行者獲得更加強大的實力。
而對於沒有具體法『門』遵照修行的星術師來說，「侶」的重要『性』就更加重要了。用同一種方法修行的修行者，尤其像辛宇這般，在這個宇宙星術界中，絕對能夠說得上是「孤單」的修行者，如果有幾個能夠可以經常『交』流的「伴侶」，絕對是一件「吾道不孤」的美事。
不過麼，辛宇再怎麼希望陳麟強等人修行屬於他們自己的小世界，而且在他的心裡，修行小世界比起星術師修行到聖者這條路來說，也有著更為廣闊的「進步空間」。可是，陳麟強他們是不是真的適合走這條路呢？這就是問題的關鍵了。
之所以這麼說，不是辛宇擔心陳麟強他們不可能踏上這條修行之路，而是說他擔心陳麟強他們是不是能夠理解修行小世界的『精』髓。
說起來，修行小世界本身並不是超脫……這麼說好像是自相矛盾，其實不然。修行者修行屬於自己的小世界，其實只是達到超脫的一種手段而非是目的。就像辛宇前世很多修行傳說中，有的修行者選擇「斬三屍證道」的方法，有的修行者懸著「以力證道」的方法，所謂「殊途同歸」，這些都是修行的過程而已，最終的目的是「證道」。
修行小世界也是這般的道理，其實，修行小世界的目的是為了能夠在完善自身小世界的過程中，掌握各種各樣的天道法則，而最終的目的，卻是讓自身能夠達到小世界「天道」的高度，成為一個真正「超脫」的存在。
而對於修行者來說，修行修的是什麼？修的不就是個大自在大逍遙麼？如果真正超脫了，就不用為自身的安全擔憂，遇到任何的危險，都可以進入到自己的小世界裡，「躲進小樓成一統」。
而且，當修行者真正掌握了一個完善的可以獨立
第428節 謹慎選擇
