兒子站在他跟前，發梢不停得滴著水，衣服上，褲子上，鞋子上，臉上，總之所見之處都是水，那衣服上面的水，怎麼擰都擰不干。
後來，那位家長第一個打開了墳墓，撬開小棺材一瞧，果真，自家孩子的屍首已經完全被棺液浸泡，屍體正漂在水面上。要知道，墳地可是在山脊背上，這裡是不可能有河道的！
另外兩家聽說情況後，也打開了各家的墳墓，裡面的情況基本相同，三個孩子的屍體全部泡在水中，讓人覺得奇怪的是，這些孩子的屍體一點也沒有泡的發脹的感覺，撈起來的時候就跟剛從河裡落入一般。
法事的地點就選擇在那橋上，因為是村裡的事情，所以那天來幫忙的人很多，搭台子，設棚子，還有各種看熱鬧的圍著橋上水泄不通，近處的那幾乎人家陽台上屋頂上都站了人。
河圖那天只是作為一個看客，這是查文斌第一次在他面前開壇做法，他要學的有很多。
選擇那幾個孩子落水的地方，查文斌讓人在水面上用毛竹扎了一個筏子，並且固定住。筏子上擺著酒肉熟食若干碟，還有兩碗倒頭飯，倒頭飯上插著香，這算是給那三個孩子吃的貢品。
橋面上也搭著另外一個靈台，同樣也有酒肉貢品倒頭飯，就多了一些蠟燭紙錢和彩紙。橋的西邊已經被清空了人群，那個角落裡堆放著的是三個孩子的生前衣物，還有一點玩具和書本。
有三塊臨時的小木板被放置在靈台上，上面寫著的是這三個孩子的生辰八字，一個大香爐放在前頭，裡面東倒西歪的插著孩子們的親人上的香。
前半夜，查文斌就坐在靈台邊念念經文，每當他搖鈴之後，孩子們的親人則繼續上香。等到十二點左右，超子和卓雄還有大山便開始真正清場了。
大部分的人都被趕回了家，留下的只有七八個青壯年還有村裡的一個負責人，孩子們的家屬只被允許各家留下一人，且只能為男性，其餘的則統統被要求關門閉戶。隔著近的那幾家在查文斌的勸說下也不得不抱著被子去親戚家裡借宿，看熱鬧誰都喜歡，可聽說要惹霉頭，那一準都跑的比兔子還快。
臨近開工前，大山搬來酒食，請在場的人們吃喝一番，這些東西都是孩子們的親人拿來的，這也算是幫忙酒。喝了酒，吃了肉，就得替人辦事，不得有退路，這也叫壯膽酒，因為接陰這夥計，一般人是幹不了的。
因為此處本就是聚陰地，孩童落水至此處，怨氣不能散。短時間內充其量也就發出點聲響嚇唬嚇唬路人，時間久了，必成一害，這就需要人為的把怨氣從這兒疏導出來，接引到別處去，這又不同與一般死後的超度，這也叫「釣水鬼」
溺水而亡後形成的冤魂一般被稱為「水鬼」，死在水中的人幾乎都是投水自殺或者意外而死的，這些人的死都是不甘心的，所以既容易生成冤魂。冤魂不散不去，便會徘徊在淹死的地方，變成水鬼。
然後它們就在水裡耐心的等待，引誘，或者是強迫人落水而死，來當自己的替死鬼，千百年來，水鬼無憂無慮的靠這個方法投胎轉世，擺脫來自地獄的苦難。可是終於有人找出了可以欺騙水鬼，引誘水鬼讓水鬼像釣魚一樣，被釣上來的方法，大家稱這個方法叫「釣水鬼」。
河圖現在已經脫掉了身上的衣服，按照查文斌的吩咐，身上穿上了一套用桐油紙做的衣服，這玩意有個好處就是防水。河圖的衣服裡頭有個暗倉，裡面裝著三張查文斌事先寫好的紙符。
既然是釣，就會有餌，這個餌不是別人，正是查文斌收的徒弟：童河圖！
