視里看見或者小說里看見的有一支很有名的道派叫做茅山派，也稱他們為茅山道士。
這個茅山派確實是有些歷史的，茅山派是道教教派之一。在南朝齊、梁於道士陶弘景所創。因於茅山築館修道，尊三茅真君為祖師，所以稱之為茅山派，此派主修上清、靈寶和三皇等經書，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、後聖金闕帝君、太上老君等為最高神，主張思神、誦經、修功德，兼修辟穀、導引和齋醮。
在北宋時茅山一派與龍虎山、合皂山同為道教三大符派，號稱三山符。元代以後歸併於正一派，也就是現在的正一道！
茅山派首席開山掌門就是陶弘景，後來就傳給了藏矜法師，而這個藏矜法師後來曾經收過一個俗家弟子叫做凌正陽，傳授了其不少道家法門，後來不知是何緣故被趕下了山，凌正陽一生潛心修道，創立了這個發源自茅山的派別：天正道，但是規矩是世代單傳，一直很低調，傳到查文斌這一代已經是第二十七代，因為歷史原因，所以有不少東西也沒有傳下來，查文斌的那個師傅就給了他一些道家秘法和書籍，以及天正道的掌門大印和那把七星劍，撒手西去了。
查文斌呢，確切來講應該是師承茅山一派，據說這大印和寶劍乃是藏矜法師修煉出來贈與被趕下山的凌正陽，然後一代傳一代，就成了這天正道的掌門信物。
文革時期，破四舊，文斌的師傅自然也是屬於臭老九的迷信份子，被關牛棚後活活給餓了個半死，那時候的文斌的父親是放牛的，看他可憐，偷的帶些番薯和饃饃給他充飢，不想被產生隊裡的人發現了，給扣上一個私通臭老九的罪名，抓取遊街批鬥，聽說文斌的老爹血氣方剛死不認罪，被活活的給打死了，他媳婦受不了風言風語也跟著一塊去了，留下尚小的查文斌一人，那老道給放出來之後，就收了他做徒弟，文斌資質很高，沒過幾年，已經有所成，不想師傅死的早，好多東西還沒來得及傳授，只留下一堆在文革火焰里倖存的手抄本和藏在牛棚盯上的大印、寶劍，文斌拿著這些東西平時里也是私下研究，不敢露出台面，所以有很多環節還尚處在一知半解的狀態。
至於正統的天一道理的茅山派，後來也發生了大變故……
民間視茅山為朝拜的聖山，道士、術士目茅山為求法聖地。說來也奇怪，就在全民「我為茅狂」的時候。在茅山的周邊地區，確切來說是茅山的南部開始有一支巫門也自稱為「茅山」在民間也寫成「茆山」、「峁山」或者「毛山」，他們的信奉的是道教的大神太上老君。而開派的祖師則是被尊為「茅山法主」的李老君，又稱「柏子老君」。如果學過一些法的朋友可能知道有一位法門裡赫赫有名的「趙侯聖主」，有的寫成「趙侯將軍」，這位趙侯在民間的傳說中，就是我們「茅山法主」的女婿！
該派所傳法術，大體上走的是正規路線，比如止血、平瘡、畫羊子、鷺鷥水、退煞等等，多數與普通法門相似。但是不同的就是一些所謂的「邪術」，比如「玉女喜神」即一種夢交的法術，還有「斷子絕孫」一法，「美女脫衣」一發，另外小說中常被提起的「移魂換影」即是此門中法。另外招引山中野獸、蛇螈治人，也是在這個法門裡秘密流傳。還要特別講一下所謂的「養小鬼」。香港片裡經常提到一些取屍體油、煉屍體和養小鬼。在茅山中缺有類似的法術，但和小說、影視中介紹的完全兩樣。
