「不不不，我沒有瘋，只要皇帝見我，我就有把握說服他入教。」龍華民胸有成竹，他在山東的時候，曾經說服一個大明宗室入教。
傅泛際反對道：「我還是認為，應該從中國的士人著手。我們曾經吸納三位優秀士人，成功發展這三人信教，他們自動傳播了幾十個士人信徒，而且越來越的士人知道上帝的存在。」
那三位優秀士人，分別是：徐光啟、李之藻和楊廷筠。
耶穌會爭論是否該用上帝、天主時，還特地詢問他們三人的意見。結果，徐光啟三人全部支持，並且認為儒家經書里的上帝，就是西方的那位上帝。
班安德頭疼不已，再度打斷：「兩位，先說回正題。是否應該銷毀以前的傳教書籍？」
「這不是我們能決定的，必須先請示羅馬教廷。」
「別說請示羅馬教廷，恐怕還沒坐船到廣州，中國官員就要來強行銷毀了。」
「我認為不能激怒中國皇帝，我們一邊暫時妥協，一邊派人回羅馬請示教皇。」
「就不該用上帝和天主，這是對神的褻瀆！」
「……」
參加會議的傳教士頓時吵起來，別看只是翻譯名稱問題，卻觸及了耶教的核心！
耶教主神是否三位一體，在歐洲爭吵數百年，引發了無數次戰爭。而是否翻譯成天主、上帝，其敏感性不亞於三位一體，歷史上同樣爭執了兩百年，耶教在中國的幾大傳教組織，互相爭鬥打出了狗腦子。
翻譯成天主、上帝，不僅褻瀆中國傳統神靈，也褻瀆了西方那位神靈。
最終，守舊派妥協了，羅馬教廷也妥協了，中國教區成為公然違背教義的一朵奇葩。放諸全球，絕無僅有。
會議爭吵半天，班安德做出決策：為了保證中國教區和傳教士的安全，配合官員銷毀以前的傳教書籍，他要親自回羅馬請教皇做下一步指示。
班安德又說道：「第二個議題，如果翻譯《聖經》不使用天主、天、上帝，那麼該用什麼？」
「神，或者，陡斯。」龍華民說。
陡斯，就是deus，拉丁語裡的神。
傅泛際說：「兼用吧。中國的神靈太多，只翻譯為神，信徒搞不清是哪個神。只翻譯為陡斯，他們也不知道陡斯就是神。」
銷毀以往所有傳教書籍，這對耶教中國教區是一次重創。
龍華民還是覺得親自去覲見皇帝，他要說服中國皇帝入教！
這貨剛剛離開嘉定縣，就看到官員開始執行政令，衝進教堂搜查燒毀中文《聖經》。而且到處貼告示，要求教民主動上交《聖經》，若是被發現私藏且不配合官府燒毀的，阻撓執法者收回名下田產，子孫三代禁止做官。
收回名下田產，禁止子孫做官，這兩條把許多教民嚇住了，紛紛把手裡的《聖經》交給官府處置。
由於印刷技術不發達，不管是歐洲的教徒，還是中國的教徒，底層信徒根本就不可能有《聖經》。手裡有這種書的人，皆為士紳富商，他們哪願意擔風險私藏？
龍華民坐船來到南京，報出自己耶穌會中國教區會長的身份，順利獲得趙瀚的接見。
這位老兄雖然反對耶教跟儒家融合，卻穿著一身儒衫，拱手作揖之後，用非常流利的北方官話說道：「耶穌會中國傳教團監督龍華民，拜見中國皇帝陛下！」
「坐吧。」趙瀚繼續批閱奏章。
龍華民坐下說道：「偉大的皇帝陛下，我一向反對把至高無上的造物主，翻譯為中國的上帝、天和天主。這是不對的，是對中國上帝的褻瀆，也是對我教至高無上神靈的褻瀆。」
「還有呢？」趙瀚問道。
龍華民繼續說道：「我聽聞，皇帝陛下宣揚人人平等思想。這與我教的教義完全相符……」
趙瀚打斷：「別跟我扯教義，你會數學、幾何、物理嗎？還是會天文、航海、探礦、造船？」
龍華民愣了愣：「回稟陛下，我會哲學、曆法、繪畫。」
「傳教士里的文科生啊。」趙瀚感到有些失望。
龍華民鍥而不捨，繼續說道：「陛下可知，人是從何而來？
390【龍華民】（為企鵝大佬加更）
