暗暗搖頭，心裡瞭然。
原來是自己接二連三的打擊給這個老頭裝進套子裡了。
待到李文忠出來主持局面，讓眾人都安靜下來之後。
王布犁才開口道：「這位夫子舉例並不妥當，天底下有幾個韓國公那樣的人才啊！
你們也配與他相提並論，都去撒泡尿照照自己個是什麼材料，到底是璞玉還是茅坑裡的爛石頭。」
一石激起千層浪。
王布犁可謂是開了全地圖的嘲諷。
於是群情激奮，還有辱罵他不過運氣好當了天子的女婿，他一個四書五經都不懂的人，如何敢來嘲笑他們的。
朱元璋對於學子們辱罵的前半部分很是滿意，對於後部分卻是不認同的。
前兩屆的進士們為官後，多是不務實，一丁點法家的理念都沒有。
朱元璋是要用儒家來統治百姓，但真要做實事還得靠著法家的制度。
甚至科舉這個制度都是屬於「法家」，只不過給披上了一層儒家的外衣。
因為光是考試不聊道德這件事，就不像儒家了！
科舉是有利的打破世襲制，面向「大部分人」的選官，以此來平衡朝廷血脈的統治。
法家是喜歡辦實事的老實人，而不是喜歡儒家的那種「善於空談的道德完人」。
所以朱元璋才會急切的制定大明律，並且還要進行更改完善。
科舉考試並不會考你的品德，也不會考你對聖賢之言的實踐，就是皇帝給你一個當高級牛馬的機會。
這些官員有幾個是道德高尚的賢才呢？
執政這麼多年，朱元璋就遇到宋濂這麼一個讓他感到放心的老實人。
兩袖清風的臣子朱元璋很喜歡，但他又不喜歡儒家推崇的聖人。
如此一來這種臣子身邊便會容易聚攏人心，成為吏治的隱患，進而威脅皇權。
像王布犁這種人他用著極為放心，不說什麼是前往仙境的鑰匙，光是他辦事有手段，但又容易得罪人的舉動，就讓老朱十分的滿意。
有好手段，但也有不少缺點。
王布犁這種臣子，他想要好好生存，就只能選擇依靠皇帝，成為孤臣，而不會去結黨營私。
否則這種沒有缺點又喜歡辦實事的臣子，依舊會讓皇帝感到難以控制。
就算岳飛他沒有打出迎接二帝回來的口號，但他自己個人德行極好，還約束士卒不去胡作非為，當真不讓老趙家放心。
你一個武將在大宋朝如此好的名聲。
你想要做什麼！
朕都不敢往深處想啊！
蕭何那麼有手腕的一個人，還要靠著主動腐敗來敗壞自己的名聲，才能讓皇帝放心。
趙匡義杯酒釋兵權後，還叫武將們好好享受享受，不要把心思用在朝政上，如此才能讓許多人安於享受，沒有了那份想要爭天下的心思。
就更不用說在對待昔日部下這方面上比不上劉邦的朱元璋了，他是敏感肌膚，為了消除這份敏感，只能選擇殺死讓他感到敏感的人。
縱然秦檜還有兩三個朋友，但王布犁這種人脾氣不定。
你想跟他當朋友，他都不一定看得上你！
朱元璋算是瞧出來了，這小子其實傲氣的很。
很好，朕很喜歡。
朱元璋的家天下要搞黨爭，就是為了把君臣之間的矛盾轉化為臣子之間的矛盾，他當了裁判員，才好從中下手。
宋朝十羊九牧，冗官冗軍，都是為了集中皇權，臣子們相互掣肘，確保不會有人造反奪權。
這樣倒是讓皇權穩固了點，但並不是沒有副作用的。
朱元璋目前還沒有意識到，儒家都是喜歡說一
176 你安排託了？
