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也就是所謂的用意志來覆蓋現實。
但單純這樣做是非常困難的, 因為很難想像出如何才能抵擋上述兩種攻擊。
屬性攻擊還好, 譬如烈火咒，用一般的生活經驗想，應當是用水來澆滅，或者用土來掩埋，因此便可以發展出水盾和土盾，但是收割靈魂的攻擊要怎麼防範呢？
正所謂閻王叫你三更死，不會留你到五更，一般人是無法與死神相搏鬥的，就算搏鬥也肯定鬥不過。
這本書的作者能想到的，就是一種替死性。因為他觀察到殺戮咒在擊中人和擊中物時的效果時截然不同的，前者保證人安安靜靜地死去，後者則會發生劇烈的爆炸。
作者認為殺戮咒在擊中人時會發生某種力量的抵消，這種抵消可能過是由殺戮咒的力量給與靈魂同歸與盡來實現的，於是，他認為，如果給鐵甲咒賦予上靈魂性質，或許就能抵擋一部分攻擊。
總體上，這本書就是講述了鐵甲咒針對各種攻擊時可以發生的變化，儘管不成熟，有些地方甚至是異想天開，不具備實際操作性，但其理念卻是無比吸引人的。
作者認為如果能將鐵甲咒練習到千變萬化的境界，就能免除世界上一切攻擊帶來的苦痛。
尤涅佛想，雖然遙遠，但或許可以作為一種目標。
而由於這第四本書確實艱澀難懂，許多理論都只是給出一個初步想法而沒有結果，有些地方給甚至存在一些邏輯斷層，因此尤涅佛翻掉這本書後，時間就已經不知不覺超過十一點半了。
這時口袋裡的通行鐵牌發出一陣微微的灼若，尤涅佛取出來看，就發現其沒有刻校徽的背面現在突兀地出現了禮堂兩個字。
吃飯時間到了。
239. 更進一步的知識（四）
