由此看來，劉前海的腿腳不好，很有可能是裝的！
另外，劉前海都不認識他，就貿然給他打電話，叫他過來收貨，是不是有些太突兀了！
思來想去，方昊認為，現在他可能正在對面一個針對他的局！
他心裡對此到並不是很擔心，這種局，無非是利用人的貪念，只要他不貪心，應該就能破解。但光是破解，不能找到幕後黑手，也沒什麼意義。
自己應該怎麼解決此事？
正在這個時候，劉前海手裡又抱著一隻盒子回來了，他把盒子放到桌上打開，裡面放著兩樣東西，一隻銅製的盒子，還有一枚印章。
方昊先把印章拿到手中，這是一枚青田石方章，材質看起還可以，印文為「怡然自得」，從印章上刻的日期和名字判斷，這是一枚晚清民國時期的文人易孺所留的閒章，市場價值五到七千左右，具體賣多少，就看各人的能力，以及賣家的喜愛程度了。
另外一隻銅製的盒子，是銅墨盒。
以前由於硯台不便於隨身攜帶，銅墨盒便成為替代硯台的重要用具。文人出門時，將墨汁倒在墨盒中的海綿上，需要寫字時用毛筆直接蘸取海綿上的墨汁，省去了研墨時間，簡便快捷。
但隨著時代的發展，鋼筆等更為便捷的書寫工具逐漸在日常生活中取代了毛筆，銅墨盒也就漸漸地淡出了歷史舞台。
銅墨盒流行時間是晚清民國時期，當時有許多文人雅士參與製作，比如大名鼎鼎的齊白石、陳師曾等等。
這隻銅盒看起來也頗為精美，畫家用簡練的筆法表現出遠山層巒疊嶂，近景臨江小亭，江中一葉扁舟，山水交融，意境不凡。
另外，旁邊還刻有一行詩句「一朝入海尋李白，空見人間話墨仙」。
方昊打開銅墨盒，出乎他的意料，裡面居然放的是一顆顆小巧的墨丸。
墨丸，其實也是一種古墨，我國制墨歷史悠久，目前留存最早的墨，當是漢初南越王墓出土的墨丸。墨丸色澤黑中微微泛紅，呈小圓餅形，質地細膩，雖然歷經兩千多年，但外形依舊保存完好。
因為墨丸的出現，所以當時也出現了凹心硯，使用時將墨丸放在硯上，用研石碾碎，調成墨汁使用。而且漢初南越王墓出土的墨丸，研磨調製成的墨汁，今日仍能書寫。
方昊看到盒子裡放的墨丸，靈光一閃，想到了一個人，潘谷。
潘谷為宋代制墨名家，一生制墨，他所制之「松丸」、「九子墨」、「狻猊」，「遇濕不敗」，「香徹肌骨，磨研至盡而香不衰」，譽為「墨中神品」，死後稱為「墨仙」。
盒子上刻的詩句，正是潘谷死後，蘇東坡為悼念其而寫的「贈潘谷」一詩中最後一句。
這些墨丸，難道是潘谷所留，但這可能麼？
前文說過，古墨難以保存，唐宋墨相當罕見，更何況這墨丸上也沒有潘谷刻的字，怎麼就能證明這就是潘谷製作的？
雖然不能確定是潘谷制的墨，但方昊可以分析一下。
從古至今，墨的工藝都沒有多大變化，墨的質量如何，還是要看墨的本身質量，包括煙質、墨泥搗杵（堅實和孔隙）等等，墨工還會加入熊膽、珍珠、麝香、桂皮等名貴中藥，目的是防止變質、墨身變形。
就像盒子裡的墨丸，一打開，就有淡淡的香味飄入方昊鼻腔。
至於墨的好壞，從外表也能加以判斷，一般來說，凡是墨質堅實如玉，光亮，潤滑表面有絲絲髮理，顯示出渾厚和墨色泛出青紫光的當是佳墨。如果墨色暗淡無光，泛出紅黃光或顯露出白色，又容易鍛煉，我們稱為劣品。
這些墨丸由於經過長時間的保存，有著很明顯的氧化痕跡，古墨的表現也都有體現，並且質地也看起來很細膩，再加上發出的異香，可以肯定是好墨無疑。
但還是那句話，他根本沒法證明這是潘谷製作的，哪怕他用了，也是一樣。
「等等，或許系統可以給自己答案。」
如果確實是潘谷制的墨丸，他應該可以用撿漏的價格買下這些，系統自然會發給他一定經驗獎勵，雖然這個理由不能說出去，但也算解了他心中的疑惑，再說，如果確
